가야를 구해 주십시오!

가야는 5천 년 동안 우리 땅입니다.

우리의 자손이 살아가야 할 우리 땅입니다. 세계에 자랑할 만한 가야의 고분군에는 유물과 유적이 너무 많습니다. 경상도 전라도 충청도에서 발굴되고 있습니다. 가야의 고분군을 유네스코에 등재하여 우리의 문화유산을 세상에 널리 알리고 자랑하고 싶습니다.

그러나, 지금의 상황은 너무 충격적이고 분노를 참을 수 없습니다.

가야 고분군 세계문화유산추진단에서 가야의 유물·유적이 한국 가야의 이름이 아니라 일본의 ”임나일본부“ 이름으로 조작하여 2022년 유네스코 문화유산으로 등재한다고 합니다.

국민 여러분!

가야를 팔아먹고자 하는 야욕을 막아 주십시오.

가야는 OEM 상품이 아닙니다.

우리의 생명이 흐르는 은하수입니다.

우리의 핏줄이 흐르는 강과 시내가 있는 곳입니다.

우리의 할배 할매가 살아온 우리 땅입니다.

대한민국은 뿌리 없는 민족이 될 수 없습니다.

가야를 구해 주십시오!

① ”가야“를 ”임나“의 이름으로 유네스코 등재는 반대합니다.

② 강단사학자에게 주는 지원금을 중단 하십시오.

③ 역사는 역사학자의 전유물이 아닙니다.

역사 주권은 국민에게 있습니다.

가야사복원 역사 주권을 국민에게 돌려주십시오.

⓸ 가야사를 일본에 팔아먹는 강단사학자를 처벌해 주십시오.

[유네스코에 임나일본부가 등재되면?(1)]

우리는 그날부로 토착 왜구의 자손이 됩니다.

(1) 합천이 “다라국”, 남원이 “기문국”으로 유네스코에 등재되면 일본서기를 인증하게 되는 것이고, 일본서기를 인증하면 임나일본부를 인증하게 되고, 임나일본부(任那日本府)를 인증하면 정한론(征韓論)을 인증하게 됩니다. 정한론은 조선이 무단 점유하고 있는 일본의 잃어버린 국토를 회복하자는 명분입니다. 즉, 일본의 한국 침략이 정당화됩니다. 일본서기의 신공왕후가 김해의 금관가야, 함안의 아라가야, 고성의 소가야, 창녕의 비화가야도 정벌하여 임나의 식민지로 지배하였다고 합니다. 즉, 경상도·전라도·충청도는 자연히 “임나일본부“의 땅이 됩니다. 우리는 토착왜구의 자손이 됩니다.(정한론: 征 칠정, 韓 대한한, 論 말할론)

(2) 가야고분군 세계유산 공동등재 추진현황 (경북도청 자료)

□ 사업개요

ㅇ 사업기간 : 2017년 ~ 2022년

지자체	대상유산	비고
경북(1개소)	고령 지산동 고분군	대가야
경남(5개소)	김해 대성동 고분군	금관가야
	함안 말이산 고분군	아라가야
	고성 송학동 고분군(추가)	소가야
	창녕 교동 송현동 고분군(추가)	비화가야
	합천 옥전 고분군(추가)	다라국
전북(1개소)	남원 유곡리 두락리 고분군(추가)	기문국

ㅇ 대상유산 : 가야고분군 7개소 (‘22년 등재 목표)

ㅇ 전담기구 : 가야고분군 세계유산등재 추진 발족(“17.2)

ㅇ 구성현황 :등재추진위원회(22명), 자문위원(9명), 사무국(10명)

(3) 세계유산의 등재의의와 효과

세계유산에 등재되는 것은 해당 유산이 어느 특정 국가 또는 민족의 유산을 떠나 인류가 공동으로 보호해야 할 가치가 있는 유산임을 증명하는 것이다.

(4) 유네스코 세계유산 등재신청에 관한 규정

[시행 2020. 12. 16.] 문화재청(세계유산팀), 042-481-3182

제13조(세계유산등재신청서 초안제출)

② 문화재청장은 제1항에 따라 제출된 세계유산등재신청서 초안을 검토한 후 등재신청연도 전년 9월 30일까지 세계유산위원회 사무국에 제출하여야 한다.

③ 세계유산위원회 사무국으로부터 제2항에 따라 제출한 신청서에 대한 보완 요청이 있는 경우 문화재청장은 이 사항을 해당 시·도지사 또는 중앙행정기관에 즉시 통보하여야 하며, 해당 시·도지사 또는 중앙행정기관은 통보 받은 날로부터 30일 이내에 문화재청장에게 보완된 신청서를 제출하여야 한다.

(5) 2021.09.30.일 사무국에 제출되면 우리는 고칠 수 없습니다.

보완된 신청서는 절대 만들어지지 못합니다. 친일강단사학자의 황국사관은 일본 국정교과서의 저자들과 같은 혈통입니다.

[가야의 건국]

우리의 시작은 환국·배달로 시작하여 서기전 24세기에는 삼한(三韓)이라는 대륙조선에 터잡고 살았습니다. 대륙조선은 변한(만주의 요하), 진한(만주의 흑룡강), 마한(한반도)으로 삼분하여 경영한 단군조선의 나라입니다. 서기전 2~4세기 요하(압록강)의 변한조선이 세력변화가 생겼습니다. 변한의 세력은 진한(만주,부여), 마한(한반도)의 전 지역으로 흩어져 이동하였습니다. 특히, 마한의 남부지역 경상도·전라도·충청도로 이주한 변한의 세력들은 기존 마한의 토착세력과 융합하면서 이상적인 국가인 가야왕국을 형성하여 살았습니다. 그 중 한 세력이 42년에 건국된 김해의 ”금관가야”입니다.

(1) 가야의 건국 (삼국사기 김유신 열전)

“(김수로) 후한 건무 18년 임인(유리이사금 19년, 42년) 구봉(龜峯)에 올라 가락(駕洛)의 9촌을 보고는 마침내 그곳에 가야(伽耶)라고 하였다가 뒤에 금관국(金官國)으로 고쳤다.”

(2) 가야의 건국 (삼국유사 가락국기)

“후한의 세조 광무제 건무 18년(42년)... 그달 보름에 왕위에 올랐다. 세상에 처음 나타났다고 해서 이름을 수로(首露)라 고 하였다.

... 나라 이름을 가야국이라고도 하니 곧 여섯 가야 중의 하나이다.“

(3) 삼국사기에 기록된 가야 이야기

”알로 태어난 탈해를 담은 궤짝이 ‘금관국(金官國) 바닷가에 이르렀으나 사람들이 거두지 않았다.“라는 내용이 있다. 삼국사기에 ”77년 8월에 가야가 신라를 공격해 왔는데, 탈해왕 아찬은 길문에게 군사 수천을 주어 가야군을 대적하게 했다. 양쪽 군대는 황산진(경남 양산 근처)에서 맞붙었다. 길문은 가야 병력 1천여 명을 물리치고 가야의 기세를 위축시켰다“

설화에 의하면 신라 석씨 시조인 탈해가 가야 시조 수로에게 도전했다가 실패하고 신라로 돌아왔다.

1. 가야가 ”임나“로 변질된 이유

가. ”임나일본부“는 무엇인가?

야마토 왜가 신공황후 49년(249년)에 탁순국에 들어가 ’신라‘를 격파하고 7국이 스스로 점령되었다. 임나일본부는 249년~562년 까지 300년 이상 임나일본부를 설치하여 한강 이남을 지배하였다. (7국 : 비사벌, 남가라, 탁국, 안라, 다라, 탁순, 가라)

나. 문화재청의 ”임나일본부“ 맹신 때문입니다.

문화재청은 ”세계문화유산 등재 1차 관문을 2021.3.5. 통과 되었다“고 발표했습니다. 반가운 일이지만, 너무 충격적입니다. 내용에서는 합천가야를 임나일본부의 ”다라국“으로, 남원가야를 임나일본부의 ”기문국“으로 등재하고 있습니다. 역사권력을 매국에 사용하고 있습니다. 조선사편수회의 황국사관을 이어 받은 문화재청의 무비판적인 조건없는 임나일본부을 믿기 때문이다.

다. 국사편찬위원회의 가야사 부정(否定) 때문입니다.

(1) 일제강점기 일본역사교과서 ”심상소학 지침”을 준수한다.

⓵“본과에서는 일본부(日本府)를 중심으로 신라, 고구려, 백제, 삼국이 균형을 이루어 정립(鼎立)하고 있던 시대의 상황을 가르치며, 북쪽에서 일어난 고구려에 맞서, 한족(韓族)의 여러 나라들이 일본의 힘으로 그 국가를 보전했다는 것을 알려 주어야 한다.”

⓶ ”본과(본과)에서는 주로 신라, 고구려, 백제 삼국의 성립과 함께 상호 관계에 관해 가르친다.“

⓷ 삼한(三韓)의 교수요지(敎授要旨), 강의요령(講義要領) 신라의 시조, 고구려의 시조, 백제의 시조, 고구려와 백제의 관계, 일본과 임나 제국의 관계

즉, 가야는 너희 조선 것이 아니니 ”가야“는 빼고 삼국관계만 가르치고 가야를 포함한 4국의 역사는 가르치지 마! 가야는 원래부터 ”임나“로 일본의 땅이고 우리가 지금 회복한 땅이다. 2021년 현재도 국사편찬위원회는 이 지침을 목숨처럼 잘 지키고 있다.

(2) 한국의 고등학교’한국사’, 동아출판사

고구려·백제·신라는 건국 연도가 연표에 기록되어 있으나, 가야는 연표에 없다.

(3) 한국의 고등학교 ‘한국사’, 비상출판사

신라(삼국사기), 고구려(삼국사기), 백제(삼국사기)에 건국연도를 삼국사기의 기록으로 밝히고 있으나, 가야는 삼국사기·삼국유사에 분명히 기록되어 있음에도 불구하고 교과서에서 기록하지 않고 있다.

(4) 한국의 고등학교 ‘한국사’, 씨마스출판사

기원전 57년 신라건국(삼국사기), 기원전 37년 고구려건국(삼국사기), 기원전 18년 백제건국(삼국사기)은 건국연도를 밝히고 있으나, 가야의 건국연도가 삼국사기·삼국유사에 분명히 ”42년 가야 건국“이라고 되어 있으나, 씨마스출판사의 교과서에 건국년도를 기록하지 않고 있다. 532년에 금관가야, 562년에 대가야가 망했다는 기록만 있다.

(5) 한국의 고등학교 ‘한국사’, 비베르 스쿨 출판사

”3세기경 ... 김해의 금관가야가 중심이 되어 연맹 왕국으로 발전 하였다. 김수로가 건국한 것으로 전해지는...”

즉, 42년 가야 건국을 부정하고 있다. “김수로가 건국했다”가 아니고 마지못해서 “건국한 것으로 전해지는...“ 가야 건국을 먼 나라의 이야기로 생각하고 있다. 신화이고 허구라는 이야기다.

(6) 한국의 고등학교 ‘한국사’, 씨마스출판사

”3~4세기에 금관가야를, 5~6세기에는 대가야를 중심으로 가야연맹체를 이루어 독립을 유지하였다.“이후 가야는 백제와 신라의 압박을 받으며 어려움을 겪다가 6세기 중반 신라에 흡수되었다.

즉, 가야는 건국도 못하고 망했다.

(7) 한국의 고등학교 ‘한국사’, 천재교육출판사

”변한의 구야국에서 출발한 김해의 금관가야는... 3세기 중반 가야 연맹의 중심 세력이 되었다.“

1세기 42년 가야 건국은 없다. 찬란한 가야의 문명은 누구 것인가?

(8) 한국의 사학자

”5~6세기 후기 가야 연맹을 왜에서는 무슨 이유에선가 임나라는 명칭으로 불렀다“ (김태식, ‘미완의 문명 700년 가야사’)

즉, 가야가 임나라는 이야기다.

(9) 한국의 중학교 교과서 31쪽

”6세기 들어 대가야는 백제에게 남원 등 전라도 동부를 빼앗겼고 ...“ 즉, 일본서기에 나오는 ‘기문과 대사’를 전라도 동부의 섬진강 지역에 비정하고 대가야가 백제에 빼앗긴 것으로 기술하고 있다. 일본서기에 기초 한 것으로 근거없는 임나일본부를 가르치고 있다

라. 국사편찬위원회의 “황국사관” 때문입니다.

(1) 야쿠자를 칭송하며 받친 헌사

‘아유카이 후사노신’은 칼과 석유를 들고 경복궁 건청궁에 들어가 명성황후를 시해하고 그 시신을 불사른 야쿠자다.

“아유카이 후사노신은 방대한 문헌고증을 통하여 임나의 지명 비정범위를 경남, 경북 및 충남, 전남까지 확장시켜서 경주지방부근과 부여, 공주 일대를 제외한 한반도 남부 전역을 가리키게 되었다. 그것은 일본서기에 의해 한반도 지배영역이 있었다고 임나의 범위를 넓혀 잡기위해 문헌 비교 및 언어학적 추단을 거듭함으로써 얻어진 연구결과였다고 여겨진다”

-국사편찬위원회<<한국사7. 삼국의 정치와 사회Ⅲ - 신라⦁가야>>

한국의 국사편찬위원회는 ‘후산노신’을 문헌비고 및 언어학적 추단으로 한국에서 “임나”의 지배영역을 넓혔다고 극찬을 하고 있다.

그의 어떠한 근거가 있는지 알길이 없다

(2) 황국사관을 칭송하며 받친 헌사

제국주의 역사학이며 황국사관으로 한사군과 임나일본부설을 “임나흥망사”의 책으로 쓴 작자에게 무한한 존경심을 담아 말하길 ···

“그 후 수에마쓰 야스카즈(末松保和)는 기존의 지명 고증을 비롯한 문헌고증 성과에 의존하면서 한국·중국·일본 등의 관계 사료를 시대순에 따라 종합함으로써 고대 한일간 대외관계사의 틀을 마련하였다. 그리하여 최초로 학문적 세계를 갖춘 이른바 ‘남한경영론(南韓經營論)’을 완성시켰으니, 그 설을 요약하면 다음과 같다.”

-국사편찬위원회<<한국사7. 삼국의 정치와 사회Ⅲ - 신라⦁가야>>

국사편찬위원회는 야마토왜가 충청도 및 전라도까지 점령했다는 ‘남선경영론(南鮮經營論)’을 학문적 체계를 갖췄다는 궤변을 한국의 국민에게 자랑하고 가르치고 있음.

마. 국립중앙박물관의 “임나일본부” 맹신 때문이다.

(1) 가야를 임나로 발표한 황국사관 전시회

<가야본성-칼과현 (2019.12.3.~2020.03.01.)>

366년 가야 탁순, 백제와 왜의 교류 증가(서기)

369년 가야 7국(비사벌, 남가라, 탁국, 안라, 다라, 탁순, 가라),

백제·왜 연합의 공격을 받음(서기)

512년 가락국, 임나 4현 백제에 상실(서기)

513년 가락국, 백제로부터 기문(己汶) 지역 반환요구를 받음

(서기)

522년 3월 가락국 이뇌왕, 신라와 혼인동맹(사기, 승람)

529년 가락국, 대사 지역을 백제에 반환(서기)

532년 가락국, 신라에 투항(서기)

541,544년 아라국, 임나부흥회의 주도(서기)

551년 3월 우륵과 니문, 낭성(충주)에서 신라 진흥왕에게

가야금 연주(사기)

** (서기) : 일본서기(日本書紀) **

일본서기의 신라 침공은 서기 249년이다. 일본학자나 한국의 강단사학자는 일본서기를 2번 육십갑자를 손 떨구었다. 60년, 또 60년을 더해서 120년을 내려서 369년으로 해석을 한다. 진짜 육십갑자 손 떨고 있다.

(2) 369년 당시 근초고왕의 업적 (삼국사기)

⓵ 서기 369년은 백제의 근초고왕 때 고구려는 고국원왕 때이다. “고구려가 2만 군사를 보내 백제를 침공 했으나, 태자 근구수가 5천의 군사를, 목을 배고 전리품을 챙겨 군사들에게 나누어 주었다.”,  “한수 이남에서 근초고왕이 직접 군사를 사열 했는데 그 깃발은 황제만 사용하는 황색 깃발이었다.”는 기록이 삼국사기에 나온다. 즉, 그 당시 근초고왕은 황제국의 황제라고 자부했다. ‘왜’ 라는 말 자체가 나오지 않는다.

(백제가 황제로서 제후국 일본에 준 칠지도(七支刀)의 내용은 ’후왕(제후왕)에게 세세토록 후대에 전하라‘는 내용이 있다. 일본은 이를 거꾸로 ’일본에 헌상했다’라고 한다.)

⓶ 서기 371년 ”겨울에 왕이 태자와 함께 3만명을 거느리고 고구려에 침입하여 평양성을 공격하였다. 고구려 왕 ‘사유’가 필사적으로 항전하다가 화살에 맞아 사망하자. 왕이 군사를 이끌고 물러 났다.“ (고구려 왕 사유 : 고국원왕).

(3) 369년 및 371년 야마토 왜 신공왕후 업적(일본서기)

⓵ 서기 369년 근초고왕은 “신공왕후가 보낸 사신에게 무릎을 꿇고, 이마를 땅에 대고 영원한 충성 맹세를 했다“라고 했다.”

⓶ 서기 371년 신공왕후가 보낸 ’츠구마나가시코’의 사신에게 또 충성맹세를 했는데 그 내용이 구체적으로 나온다. ”백제의 근초고왕이 태자 근구수를 데리고 두 부자가 절을 했다. 그러면서 영원한 충성 맹세를 했다. 성스러운 임금님께서 위에 계셔서 해와 달처럼 밝고, 지금 신이 아래에 있어서 굳세게 서쪽 울타리가 되어 가지고 영원히 두 마음을 먹지 않고 충성을 다하겠습니다.“ (성스러운 임금 : 신공왕후, 신 : 근초고왕)

(4) 업적에 대한 사실확인

⓵ 삼국사기의 ‘백제본기’와 ‘고구려본기’에 근초고왕의 고구려 침공이 똑 같이 나온다.

⓶ 중국의 위나라 역사서인 ‘위서’와 ‘북사’에는 ”고국원왕의 이름이 쇠(鐵)인데 쇠가 백제에게 죽임을 당했다”는 내용이 있다.

(‘위사’, ‘북사’는 중국의 정사인 25사의 역사서이다)

⓷ 369년, 371년 당시 백제의 근초고왕은 강력한 중흥군주 이며 삼국사기와 중국의 ‘위서‘와 ’북서‘에서도 그 사실을 확인 할 수 있다.

(5) 국립중앙박물관은 일본지사가 아닙니다.

일본 본사(本社)에서 전해준 일본서기의 내용을 복사해서 한국 지사(支社)에서 특별전시회를 열었습니다. 삼국유사는 연표와 왕의 계보가 있는데, 일본서기는 연표와 왕의 계보가 틀린다.

마. 강단사학자의 친일 행각 때문입니다.

(1) 강단사학자가 일본에 받치는 땅 들

경상남도 : 합천(다라), 함안(안라), 김해(남가라), 창녕(비자발), 김해 생림면(졸마), 합천군 초계(산반해), 의령군 부림면(사이기), 거창군(자타), 창원(고차국), 산청군 단성면(걸손국:김태식 서울대학박사학위논문), 거창군 위천면(임례국)

경상북도 : 대구(탁순), 고령(가라), 경산(탁국)

전라남도 : 나주, 강진, 제주도(침미다례)

전라북도 : 고부(고사산), 전주(비리), 김제(벽중), 남원(기문국)

충청남도 : 공주(포미지).

기타 너무 많은 곳이 임나로 바뀌게 됩니다.

(2) 강단사학자가 역사권력을 휘두르는 곳.

대학교, 언론인, 문화재청, 국립중앙박물관, 한국학중앙연구원, 국사편찬위원회, 동북아역사재단, 교육부, 한국민족문화대백과사전 등.

(3) 강단사학자는 정한론의 앞잡이 입니다.

“임나일본부”는 249년 신라를 정복하여 646년까지 397년 동안 가야를 다스렸다는 설이다. (369년부터 562년까지 200년 이라는 설도 있다). “임나”는 일본의 메이지시대 1893년 ”임나고”부터 이야기가 시작되어 1937년 아유카이 후사노신의 “일본서기 조선지명고“를 1949년 쓰에마쓰 야스카즈의 ”임나흥망사“로 이어진다.

2차 세계대전 패전 후 일본으로 도망간 쓰에마쓰 야스카즈는 1949년 일본서기를 기초로 “임나흥망사”라는 책에서 한국의 남쪽에 있는 임나를 회복하여 다시 경영하겠다는 “남선경영론(南鮮經營論)”의 논리를 만들어 서울대학교 토착왜구에게 명령을 내렸던 것이다. 토착왜구 강단사학자는 충견으로써, 가야를 임나로 둔갑시켜 유네스코에 등재하려는 발상을 가능하게 했다. 쓰에마쓰 야스카즈의 정한론(征韓論 : 征칠정, 韓대한한, 論말할론)은 일본의 침략이 아니라, 임나를 회복한다는 개소리를 한다. 우리는 잃어버린 땅 대마도와 큐슈를 회복해야 한다.

(4) 강단사학자는 복사기 수준이다.

① 가야사복원을 위하여 1조 2천억 원의 국민혈세가 들어갔습니다. 한국의 ‘가야사’가 아닌 일본의 ‘임나사’를 복원하는데 너무 많은 돈이 들어가고 있습니다. 강단사학자는 한국의 가야사를 연구하지 않고, 70년 이전 일본 놈이 발표한 임나일본부의 결과물을 복사하여 발표하고 있습니다. 가야지역 지방자치단체의 역사홈페이지 및 박물관의 가야 설명은 모두 강단사학자의 임나일본부를 복사하여 그 설명으로 채워 넣고 있습니다. 임나의 망령이 씌어 있습니다.

② ”강단사학자“들은 한국을 일본에 팔아먹고 일본 작위를 받고 부부가 일본 관광을 다녀온, 일제강점 친일파 매국노가 부활한 것 같습니다. 2022년에 가야를 팔아먹고 세계일주의 티켓을 받을 것 같습니다. “지방자치단체장“은 유네스코에 등재하여 관광객 호주머니를 털어서 강단사학자의 호주머니를 채워주려고 합니다. 이 또한 이적놈과 한패가 되는 것입니다. 그렇게 할 수 없습니다. 우리 역사주권을 가진 국민은 막아 낼 것입니다.

(5) 강단사학자는 친일파를 숭상한다.

일제강점 문정창 선생은 군수를 지냈다. 선생은 속죄를 하면서 기록한 ‘백제사’에서 일본열도는 백제의 식민지 였다고 기록하고 있다. 친일반민족자인 이병도, 신석호는 조선총독부에 근무 했다. 해방 후 국사편찬위원회 및 대학교 역사학과를 장악했다. 조선총독부 황국사관을 국민에게 가르쳤다. 이병도·신석호는 이완용보다 더 나쁜 친일파다. 강단사학자는 문정창 선생을 비판하고 욕을 한다. 그러나 이병도· 신석호는 받들어 모신다.

(6) 강단사학자는 최재석 교수의 논문을 참조하지 않는다.

고대 백제와 야마토왜와의 관계에 대하여 가장 많은 논문을 남긴 사람은 고려대 최재석 명예교수다. 30권 이상의 한일관계 학술저서와  300편이상의 논문을 썼다. 동북아역사재단에서 국민의 세금으로 ‘역주일본서기‘를 번역하면서 인용한 자료가 5페이지 이상 되는데 백제의 제후국이 야마토왜라고 한 최재석 교수는 이름 조차도 없다. 최재석 교수를 투명인간 취급했다.

2. 일본이 묶어 놓은 가마우찌 역사.

가. 일제강점 36년

(1) 초대 조선총독 : 조선의 통치 keypoint – 단군을 없애라.

“조선인들은 유구한 역사적 자부심과 문화에 대한 긍지가 높아 통치하기가 어려웠다. 조선임을 뿌리 없는 민족으로 교육하여 그들의 민족을 부끄럽게 하라. 문화 역시 일본의 아류임을 강조하여 교육해야 한다. 그렇게 될 때 그들이 자신들의 정체성을 잃고 스스로 대일본제국의 신민으로 거듭나고 싶어 할 것이다. 창씨 개명을 통하여 먼저 조상 단군을 부정하게 하라, 그것이 식민지 국민을 식민지 국민답게 만드는 가장 좋은 방법이다.”

- 초대 조선총독 데라우찌 마사다케, 조선식민통치사 중에서 -

(2) 심상소학 일본역사 보충교재 교수참고서

“조선반도에 나라를 세운 것 중에 가장 오래 전해지는 것은 단군이라는 사람이 있다. ~ 그 전설이 승려의 손으로 날조된 것이라 논하는 것이 적지 않다” 따라서 본서는 이 전설을 채택하지 않는다. 조선교육 연구회 편 (1923년 3월)

(3) 마지막 조선 총독 : 아베 노부유키 - 부활을 꿈꾸며

우리는 패했지만 조선은 승리한 것이 아니다.

내 장담하는데, 조선국민이 제정신을 차려 찬란하고 위대했던 옛 조선의 영광을 되찾으려면 100년이라는 세월이 훨씬 더 걸릴 것이다. 우리 일본인은 조선국민에게 총과 대포보다 더 무서운 식민교육을 심어놓았기 때문이다. 결국, 조선국민은 서로 이간질하며 노예적 삶을 살 것이다. 보라! 실로 조선은 위대했고 찬란했지만, 현재 조선은 결국 일본의 식민교육의 노예로 전락했다. 그리고 나 아베 노부유키는 다시 돌아 올것이다.

- 일제강점기 마지막 조선총독 아베 노부유키 -

나. 일본인은 도적질과 조작을 아주 잘 한다

일본놈은 뼈 속까지 야만인이다. 거짓말을 잘하고 잘 숨긴다.

우리의 가야를 조작하고 파헤치고 훔쳐갔는데, 이제는 땅까지 가져가려고 한다. 야만인 왜구들은 역사를 연구하다가 어려우면 자신이 직접 도적질하거나 조작하거나 둘 중 하나는 반드시 한다.

(1) 쓰다 소키치의 “삼국사기”를 부정하는 사유

“삼국사기에는 4세기 후반 5세기에 걸쳐 ‘우리나라(왜)가 가야를 근거로 신라에 당도했다.‘라는 명백한 사건이 나타나지 않는다.

삼국사기 신라본기 상대(上代)에 보이는 외국 관계나 영토에 관한 기사는 모두 사실이 아닌 것으로 이해한다.“

- 쓰다 소키치, 삼국사기 신라본기에 대하여 (1919) -

(2) 광개토대왕릉비 탁본 조작

일본육군 참모본부 중위 사코 가게노는 1884년 광개토대왕릉비의 이끼를 제거하는 과정에서 자연 풍화와 관련 없이 글자를 끌질하고 석회칠하고, 글자의 형태를 조작하여 탁본(쌍구가묵본)하였다. 조작한 탁본의 조작 내용으로 ”왜가 신묘년(391년) 바다 건너 백잔(백제)과 신라를 쳐서 신민으로 삼았다“는 것이다. 광개토대왕 사후, 아들 장수왕이 아버지의 업적을 기리기 위하여 만들었는데, 주어가 아버지가 아니고 왜놈이 주어가 되도록 조작하였다. 자연풍화와 관련 없이 글자, 글줄을 긁어 없앴다.

(3) 세키노타다시·이마니시류는 한국 강단사학자들의 구세주 신이다. 세키노타다시는 총독부 예산으로 중국의 북경 골동품가게 유리창가에서 낙랑의 유물을 미친 듯이 구입하여 평양의 대동강 유역에 파묻고, 한사군의 낙랑 유물을 발견했다고 대서특필한 위대한 역사학자다. 이마니시류는 대동강 유역에 낙랑을 비정하였고 조선총독부의 공식입장이 되었다. 낙랑군은 북경과 요서에 있다. 대동강에 있다는 문헌이나 유적이 전혀 없다.

이마니시류는 한강 이북은 고조선이고 한강 이남은 고조선이 아니라고 했다. 그러면 한강 이남은 무엇이라는 말인가?

이마니시류는 한강 이남의 고조선을 부정하고 그 증거로 한사군을 대동강 유역에 비정하여 고조선을 중국이 다스렸고, 한강 이남은 야마토왜가 다스린 일본 땅이라고 조선사편수회의 조선사를 조작했다.

(4) 후지무라 신이치는 역사를 조작하는 신의 손을 가졌다. 1981년 미야기현에서 4만 년 전 유물을 발견했다. 당시 일본은 3만 년 전 것이 유일한데 일본은 흥분했다. 계속하여 90년대에도 구석기 유물을 발굴했다. 일본 교과서에 그 사실이 역사로 실렸다. 위대한 인물로 평가받았다. 그러나 그는 가짜 유물을 파묻는 장면을 들켰고 신의 손은 역사를 조작한 추악한 인간이 되어 버렸다.

(5) 조선사편수회는 일제강점기 보편적·실증적 역사연구라는 미명 아래 한국의 역사를 분탕질 쳤다. 귀중한 도서와 유물을 훔쳐 갔다. 숨겨두고 돌려줄 생각도 없다. 조작된 조선사편수회의 ’조선사‘를 광복후 2021년 현재까지 ’한국사‘라고 공부하고 수능시험을 치르고 있다.

(6) 쓰에마쓰 야쓰가즈는 “조선사람 서희가 가장 거짓말을 잘한다. 서희가 강동 6주를 회복했다는 것은 최고의 거짓말이다. 그래서 내가 너희 역사를 다시 써 주겠다.” “서울대학교 교수 너희들은 익혀서 널리 전파하도록 해라”

(7) 이케우찌 히로시(池內宏:지내굉)는 한국의 역사학자가 존경하는 이유로, 엄격한 실증주의와 사료비판을 하는 인물이기 때문이다. 그는 고려의 국경선을 엄격한 실증주의와 사료비판으로 현재의 압록강 서쪽 신의주에서 ~ 동쪽 도련포(흥남부두)까지 고려의 천리장성을 그렸고, 그 천리장성을 국경선으로 그렸다. 초중등 역사교과서에서 그대로 배운다. 그 지역은 1,500m 이상 되는 험한 산들로 산 자체가 산성이다. 성을 쌓을 수가 없는 험악한 지형이다. ’세종실록지리지‘에는 고려의 동계를 공험진(두만강에서 700리)이라 했고, 명나라 ’명사‘에는 고려와의 국경이 압록강에서 600리에 있는 철령(심양)이라고 했다.

(8) 한국민족문화대백과사전에도 천리장성을 조작하였다.

“11세기 초 고려의 북쪽 변계에 쌓은 것으로, 여진족과 국경을 이루었던 성이다. 총길이 1천 여리의 석성이며, 높이와 두께는 각각 25척이다.” (출처 :한국민족문화대백과사전(천리장성(千里長城))

1척 : 33cm, 25척 : 825cm (8.25m) / 그 산등성이에는 석성의 두께 8.25m, 석성의 높이 8.25m의 천리장성은 애초부터 없는 조작된 성이다.

(9) 한국학중앙연구원 단장은 “단재 신채호”를 정신병자라 부른다.

의열단 선언문인 조선혁명선언(1923)에서 “일본제국주의를 조선 민족 생존의 적이자 강도로 규정하고 그들을 혁명을 통해 ’살벌(殺伐)‘할 것을 주장하였다. 그는 독립이란 선에서 한 발짝만 후퇴하면 나라를 망치는 매국노가 되므로 오직 ’독립뿐‘ 이외는 어떤 것과도 타협할 수 없다고 절대독립과 완전독립”을 주장하였다. 단재는 민중적 역량의 기초와 폭력적 중심의 합일을 강조하였다. 즉, 십만의 병력을 기르는 것은 하나의 폭탄을 던짐만 못하고, 억 천 장의 신문 잡지는 폭동 한번 일으키는 것만 하지 못하다고 역설한것이다.(“암살” 영화 관람객 수 1천 3백만명 )

안중근, 윤봉길, 김좌진, 홍범도, 3.1운동, 동학혁명, 이봉창, 백범기, 강우규 등 이름 모를 수많은 독립투사의 무수한 무장 독립투쟁은 총과 폭탄과 폭동으로 독립을 쟁취하려 한 우리들의 숭고한 영웅들이다. (강단사학자는 독립투쟁사를 혐오하고 가르치지 않는다.)

한국학중앙연구원 단장이 공개석상에서 단재 신채호는 석자로 ‘OOO’고 넉자로 정신병자다. 조선민족의 생존의 적이자 강도인 침략자 원흉을 죽이는 것을 “정신병자, ‘OOO‘”로 욕보이는 말을 하다니 참을 수 없는 분노를 느낀다. 그 말을 듣고 있는 강단사학자 아무도 반박하지 않았다. 역시 강단사학자는 친일 토착왜구로 세뇌당한 정신병자임에 틀림없다.

(10) 일본교과서는 “임나”를 “가야”라고 가르친다.

일본의 중학교 교과서, 고등학교 교과서는 한국의 가야는 “임나”라는 지도를 일본의 정사라고 가르치고 있다. 가야의 “임나”는 야마토왜의 속국이었다고 기술하고 있다. 2021년 현재 일본은 독도는 일본 땅이라고 어린이부터 교육시키고있다.

(13) 동북아역사재단은 독도는 일본 땅이라고 주장한다.

2012년 8월 미의회조사국(CRS)에서 한국의 통일을 대비하여 한국의 역사지도를 보내 달라고 했는데, 동북아역사재단에서 독도는 일본 땅이라고 한국의 지도에서 삭제하고 보냈다.

3. 임나일본부의 한국지사 국립중앙박물관.

한국의 민족정신을 말살하려고 작정하고 나선 것 같습니다. 정신 나간 짓거리를 그만두시오. 역사의 주권은 국민에게 있습니다. 얼빠진 박물관에 우리의 주권을 처박아 두고 싶지 않습니다.

(1) 국립중앙박물관은 “아베의 꿈”을 실현시켜 줄 수 있을까?.

국립중앙박물관에서 가야 42년을 부정합니다. 고령 지산동 대가야 무덤에서 거북이와 동물문양 등이 새겨진 흙방울과 허황후의 파사석탑을 신화·허구라고 공식적으로 발표를 했습니다. 일본서기에 나오는 임나는 가야에 있다고 발표했습니다. 유네스코에 등재하려는 발판을 마련해 주고 있습니다. 이러한 수작질이 광복 후 75년 동안, 가야 42년 건국을 교과서에 싣는 것을 극구 반대하고 기다렸던 결과입니다. 쓰에마쓰 야쓰가즈의 충견 강단사학자는 광복 후 100년이 가기 전에, “아베 노부유키의 꿈”을 실현시켜 주고 있습니다. 부활하는 가야의 역사를 몰살시키고 있다.

(2) 국립중앙박물관은 가야를 매국하고자 하는가?

국립중앙박물관은 한국의 지도에 경상도·전라도·충청도를 임나로 인증하였습니다. 그리고 나라를 팔아먹으려는 매국노 짓거리를 국민에게 전시회랍시고 열었던 것입니다. 일본서기를 기준으로 남원을 임나의 ‘기문’, 합천을 임나의 ‘다라’ 하동을 임나의 ‘대사‘ 등으로 발표하였습니다. 일본으로부터 받은 것이 어떤 사례인지 분명히 밝혀야 할 것입니다.

(3) 1조 2천억 원을 토해내시오.

강단사학자 여러분! 광복 75년이 넘었습니다. 아직도 일제감점시기 조선사편수회의 심상소학 교수지침을 따르고 있습니까? 100년 전에 쓰인 일본인이 쓴 책을 복사하여 복사비만 지출 하였습니다. 국민을 호도하지 마시고, 일본인의 충견 노릇을 그만 두시오! 가야사복원이 아니라 임나사복원에 들어간 정부지원금 1조 2천억 원을 토해 내야 할 것입니다.

4.  유네스코등재추진단

가. 가야를 임나로 호도(糊塗)하지 마시오.

(1) 추진단홈페이지에는 ”임나는 일본서기에 주로 보이는 용례인데, 초기에는 김해를 지칭하다가 말기에는 김해를 포함하여 경상우도를 지칭하고 있습니다. 따라서 임나는 가야의 다른 이름으로서 가야를 가리키는 지역명으로서의 의미를 가지고 있습니다“

(2) ”4~6세기 가야연맹을 구성했던 다라국을 대표하는 고분군으로, 다라국의 중심지이자 교통의 결절지인 황강 주변의 구릉지에 위치하며 다른 정치체, 주변국과 활발히 교류했던 모습을 잘 보여 준다” (합천은 임나의 “다라국”이 아니다.)

나. 국민을 속이지 마시오.

(1) 추진단 여러분의 정체가 무엇입니까?

삼국사기·삼국유사는 우리의 역사서입니다. ’가야고분군 세계유산등재추진단’ 홈페이지에는 임나가 가야라는  내용이 기록되어 있습니다. 여러분은 ”일본서기는 옛 사람들이 쓴 기사니까 액면 그대로 받아 들이라“고 합니다. 삼국사기·삼국유사는 옛날 사람이 쓴 역사서입니다. 액면 그대로 받아들이지 말라고 합니다. 일본서기는 일본 중이 이것저것 짜깁기 편집했는데도 믿으라 하고, 삼국유사는 승 일연이 편집했으니 믿지 말라하고, 도대체 당신들의 정체가 무엇입니까? 가야를 팔아먹는 매국노 입니까? 일본인 입니까?

(2) 추진단은 ”복사기“ 추진단입니까?

일본이나 중국의 소설책을 복사하는 수준이라면 복사비만 받아야 하는 것 아닙니까? 일본 A급 전범이 만든 ‘사사카와 재단’ 일본 문부성 등에서 돈 받고, 일본 유학하면서 생활비와 학비를 일본에서 보조 받고, 한국 정부에서 보조를 받고, 강단사학자는 추악한 돈벌레입니까? 더럽혀진 일본이나 중국 것 복사해 쓰지 말고, 신선한 가야의 역사를 새롭게 쓰기 바랍니다.

5. 우리는 친일행위를 기억해야 합니다.

가. 친일파는 국민을 속이고 협박하고 있습니다.

(1) 한국인을 토착왜구로 만들지 마시오.

’일본서기‘에 기초한 “임나일본부설”은 249년 야마토왜가 가야를 침공하여 646년에 임나가 망하기까지 397년간 일본의 식민지였다는 내용입니다. ”임나흥망사”에서 임나일본부의 정한론을 주장하는 쓰에마쓰야쓰가즈는 식민지배 영역은 경상도, 전라도, 충청도라고 주장합니다. 한국의 강단사학자는 여기에 동조하며 학교, 박물관,, 언론, 방송에서 국민을 쇠뇌 시키고 있습니다. 우리를 토착왜구로 만들고 있습니다. “파친코”의 이민진 작가는 세상의 모든 사람을 한국인으로 만들고 싶다 했습니다.

(2) 무단통치자 강단사학자

이들은 일본의 역사학자를 두렵게 여기고 있습니다. 동족학살의 친일경찰 노덕술, 간도참변의 토벌대 최태욱 같은 강단사학자가 한국의 역사를 점령하여 무단통치하고 있습니다. 이들 겁쟁이들의 무모한 몸부림 때문에 가야의 역사는 무시되고, 일본서기의 249년 신공왕후가 가야를 침공하여 397년간 다스렸다는 것으로 조작하여 정당화 시키고 있는 것입니다. 건국의 역사는 없애고, 신화로 만들어 버린 것입니다.

(간도참변 보도 : 1937년 東京日日新聞의 100명 목베기 시합)

(3) 친일파 언론인, 작가

국민정신총동원조선연맹은 1938년에 동아일보의 김성수, 조선일보의 방응모, 이화여대의 김활란 등이 결성한 전시동원 선전조직으로 그 회원의 수가 삼만여 명에 이르렀다. 이 조직의 간사는 장면 전 총리가 맡았고 이들은 전국에 감시망을 만들어 전쟁 동원 조직을 형성하였다. 이 조직에 이광수, 최남선, 서정주, 모윤숙, 김동환, 이인직 등의 작가들이 가세하였다.

이들은 1938년에 공표된 국민징용령에 맞추어 조선인들을 일본의 탄광과 공장으로 보내는데 앞장섰으며, 자원입대와 일본군 위안부 모집에 열을 올렸다. 그들은 일상생활에서 일본화를 주장했는데, 일본어로 대화하고 일본 음식과 일본 옷을 입고 일본 노래 부르기를 권유했다.

(4) 친일파 정치인

광복 후 부통령까지 지낸 김성수의 친일행각입니다. 1943년 ~ 1945년 동안·매일신보·경성일보·춘추 등에  학병제·징병제를 찬양하는 내용의 총25편의 논설 및 사설을 기고했다. “조선 징병령 감사주간에 당하여 소감의 일단을 삼가 반도청년 제군의 일고(一考)를 촉(促)코자 한다. 작년 5월 8일 돌연히 발포된 조선에 징병령실시의 쾌보는 실로 반도 2천5백만 동포의 일대 감격이며 일대 광영이라 당시 전역을 통하여 선풍같이 일어나는 환회야말로 무엇에 비유할 바가 없으며 오등 반도 청년을 상대로 교육에 종사하는 자로서는 특히 일단의 감회가 심절(深切)하였던 바이다.”

매일신보 1943년 8월 5일 자 “문약의 기질을 버리고 상무기풍을 조성하라 -

나. 강단사학자의 선동에 속지 말아야 합니다.

“선동은 한 문장으로도 가능하지만, 이를 반박하려면 수십 쪽의 문서와 증거가 필요하다. 그리고 반박할 때쯤 민중들은 이미 선동되어 있다” - 괴벨스 : 나치독일의 “국가대중계몽선전장관” -

다. 국치일을 잊지 말아야 합니다.

한국의 병합, 국치일 1910년 8월 29일 (경술국치일)

“짐은 대한제국의 황제 폐하와 더불어 이 사태를 보고 대한제국을 들어서 우리 일본제국에 병합하여 이로써 시세의 요구에 응함이 부득이한 것이 있음을 생각하여 이에 영구히 한국을 제국에 병합케 한다. 한국 황제 폐하 및 그 황실 각원은 병합 후라도 상당한 예우를 받을 것이며, 민중은 직접 짐의 위무 아래서 그 강복을 증진할 것이며, 산업 및 무역은 평온한 통치 아래서 현저한 발달을 보이기에 이를 것이니, 동양의 평화가 이에 의하여 더욱 그 기초를 공고하게 함이 짐이 믿어 의심치 아니하는 바이다.”

- 일본 메이지 천왕의 조서, 1910년 8월 29일 -

6. 가야와 임나

가. 가야와 임나 비교

구 분	가 야	임 나	비고
개국연대	서기42년 (삼국사기:가락국기, 삼국유사:김유신열전)	모름 (서기전 33년에 이미 존속, 일본서기 숭신 65년조)	개국연대 다름
망국연대	532년(금관가야), 562년(대가야)	모름 (일본서기,대화(大化)2년, 646년조에도 임나 존속으로 나옴)	망국연대 다름
개국시조	김수로왕(금관가야), 이진아시왕(대가야)	모름	시조다름
망국시조	구형왕(금관가야) 도설지왕(대가야)	모름	말왕다름
위치	김해(금관가야), 고령(대가야)	임나는 축자국에서 2천여리 떨어져 있고, 북쪽은 바다로 막혀 있고, 계림 서남쪽에 있다.(일본서기 숭신 65년조)	가야는 북쪽이 육지임
결론	모든 것이 다르므로 가야는 임나가 아니다.

나. 중국사서에 “임나”는 가야가 아니다.

(1) 중국사서 ‘양서(梁書)’ 양나라(502년~557년)의 역사를 629년 당나라에서 편찬한 것으로 동이열전 ‘부상국(扶桑國:왜)’은 철은 생산하지 못하고 동만 있다. (其地無鐵有銅 기지무철유동)

즉, 군사력에 있어서 무기의 수준이 현격한 차이를 보이는 것으로 보아 야마토왜가 가야를 침공하기란 어려웠을 것이다.

(2) 중국사료는 임나와 가라는 다른 나라로 보고 있다.

5~6세기 (413~502) 남조 송(宋), 제(齊), 양(梁) 등에 사신을 보낸 왜 5왕은 찬(讚), 진(珍), 제(濟), 흥(興), 무(武)로 기록되어 있는데, ‘일본서기‘에 이 왕들의 기록이 없다.

①  “원가 28년... 사지절 도독 왜, 신라, 임나, 가라, 진한, 모한 6국 제군사를 봉했다. 송서(宋書) 원가(元嘉)28년 (451년)

② 왜왕 흥이 죽고 제가 섰다. 자칭 사지절 도독 안동대장군 왜국왕이라 칭했다. 즉, 왜국 왕이 스스로 ‘임나’와 ‘가라’가 다르다고 했다. 이 나라 들은 모두 일본 열도에 있는 나라임을 알 수 있다.

(3) 식민사학자는 중국사서 ’삼국지‘에도 ’임나·가락·가라·안라‘가 나온다고 한다. 그러나 정작 ’삼국지에는 가야 관련 ’임나·가락·가라·안라‘의 국명은 나오지 않는다. 식민사학자(강단사학자)는 가야는 1~6세기가 아니라, 4~6세기에 존속했다고 인식하고 있다.

다. 일본서기의 임나에 대하여

(1) ‘기문국’과 ‘다라국’의 내용은 일본에서 일어난 기사다. 일본으로 건너간 가야의 유민, 백제계 야마토왜, 신라계 야마토왜가 대마도, 큐슈에서 세력다툼을 하는 과정을 짜깁기와 연대를 알수 없게 만들어 놓았다. 기사의 내용이 육하원칙(누가, 언제, 어디서, 무엇을, 어떻게, 왜)에 맞는 게 없다.

(2) 삼국사기의 신라본기에 왜구의 신라정복은 없다. 삼국사기에 왜구의 신라침략은 박혁거세 시기 BC5세기부터 신라 말까지 48회의 상세한 노략질 기록이 있다. 그러나 249년에 신라를 정복하고 7국을 평정하여 임나가 없어지는 646년까지 397년 동안 가야를 다스렸다는 기록은 전혀 없다.

(3) “일본서기”보다 8년 앞서 712년에 편찬된 “고사기“에도 야마토왜의 신공왕후가 신라를 정복한 기사가 없다.

라. 한국의 역사서에 기록된 가야의 지명입니다.

삼국사기(지리지, 신라본기, 물계자전) : 금관국, 가락국, 가야, 대가야국, 아시랑국, 아나가야, 아라국, 비사벌(창녕), 비자화, 거칠산국, 독로국

삼국유사(오가야조, 가락국기) : 금관가야, 대가야, 아라가야, 소가야, 비화가야

삼국사기,삼국유사 (포상팔국) : 골포국, 칠포국, 사물국, 고자국, 보라국...

삼국사기(우륵12곡) : 상가라도, 하가라도, 보기, 달이, 사물, 물혜, 상기물, 하기물, 사자기, 거열, 사팔혜, 이사

마. 삼국사기에 나오는 가야의 기사

⓵ ’삼국사기‘ 탈해 이사금 21년(서가77)조는 ”아찬 길문이 가야군사와 황산진 어귀에서 싸워서 1천여 명의 목을 베었다. 그래서 길문을 파진찬으로 삼아 공로를 포상했다“

⓶ ’삼국사기‘ 파사 이사금 8년(서기 87년)에 ”신라의 서쪽에는 백제가 있고 남쪽에는 가야가 접하고 있다“

⓷ 신라 파사이사금 15년(서기 94년)에 마두성에서 가야를 격퇴한 기사, 같은 왕 17년(서기96년) 가야가 남쪽 변경을 습격한 기사, 27년(106년)에 마두성주가 가야를 정벌한 기사, 지마 이사금 4년(115년) 2월 가야가 남쪽 변경을 침범한 기사 등 수많은 ’가야‘가 나온다.

사. 기록으로 보는 임나의 위치

(1) 임나의 1차자료 일본서기 숭신천황 기록

六十五年秋七月,任那國遣蘇那曷叱知,令朝貢也,

任那者,去築紫國二千餘里,北阻海以在鷄林之西南

(육십오년추칠월, 임나국견소나갈질지, 영조공야,

임나자, 거축자국이천여리, 북조해이재계림지서남)

65년 가을 7월 임나국이 소나갈질지를 보내 조공하였다.

임나는 축자국(후쿠오카)에서 2,000여리 떨어져 있고 북쪽은 바다로 막혀 있으며 계림(신라)의 서남쪽에 위치하고 있다.

대마도는 후쿠오카에서 2,000여리 떨어진 곳에 있고, 대마도는 북쪽으로 바다로 막혔으며, 대마도는 계림에서 서남쪽에 있다.

가야의 북쪽에는 바다가 없다. ‘삼국지 위서동이전’에는 ”큐슈의 북쪽 마쯔우라(송포)에서 이끼섬까지 천여리, 이끼섬에서 대마도 까지 천여리다“는 내용이 있다.

(2) 신공왕후의 삼한정벌 ”9년 겨울 10월 ... 순풍이 불어  범선이 파도를 타니 노를 젓는 수고로움 없이도 곧 신라에 이르렀다. 그때 배를 따라온 파도가 멀리 나라안에 까지 미쳤다“

(신공황후 9년(249년) : 육십갑자 떠는 자의 주장 369년, 120년 내림)

冬十月己亥朔辛丑(동시월기해삭신년)은 만조기 3월 후에 최고 수위에 달하는 사리인데 신라 경주는 해발고도가 평균 30m이고 시내를 관통하는 형산강 서천의 둔치의 표고도 28m이므로 바닷물이 들어 올 수 없다. (동해는 조수 간만의 차가 별로 없음). 포항에서 36km 떨어진 신라 까지 육지로 바닷물이 들어 갈 수 없다.

임나가 대마도라면, 대마도의 좌호가라는 조수간만의 차이가 상대적으로 크고(최대2m) 함선를 나라입구에 대자 바닷물이 나란 안으로 들어와 좌호가라(신라)가 겁을 먹고 항복했다는 기록의 가능성이 있다.

(3) 대마도는 일제강점 전까지도 대한민국 영토였고, 이승만 대통령이 돌려달라고 요청한 땅이다.

(4) 태백일사의 기록에 임나는 대마도에 있다.

‘태백일사’의 임나의 기록은 ”임나는 본래 대마도의 서북경계에 위치하여 북쪽은 바다에 막혀 있으며 다스리는 곳을 국미성이라 했다. 뒤에 대마도 두 섬이 마침내 임나의 통제를 받게 되어 이때부터 임나는 대마도 전체를 가리키는 이름이 되었다”

‘태백일사’ 임나는 “삼가라”로 이루어져 있고 삼가라는 좌호가라(신라), 인위가라(고구려), 계지가라(백제)로 이루어 져 있다. 처음에는 세 나라가 통치했으나 광개토태왕 10년 서기 397년에 고구려에 모두 귀속 되었다.

7. 오늘날 우리를 힘들게 하는 것 들입니다.

- 역사는 세상을 보는 눈을 밝게 하고 넓고 깊게 합니다.

악마와 거지의 마음을 버린다면··· -

가. 김해시민 여러분!

(1) 가야의 42년 건국은 왜 교과서에 싣지 않습니까?

김해박물관의 학예연구원에게, 가야의 42년 건국을 왜 교과서에 등재하지 못하는지를 물으니 ”사료가 부족하다. 잘 모른다, “고 합니다. 참! 희한한 가야의 소개입니다. 소가 웃을 일 아닙니까? 삼국유사의 가락국기·삼국사기의 김유신열전에는 가야가 42년에 건국했다는 사실을 기록하고 있습니다. 그런데 왜 우리 교과서에는 기록하지 않았을까요? 그 이유는 간단합니다. 임나일본부 때문입니다.

(2) 김해시청도 김수로왕을 허구로 부정합니다.

김해시청 홈페이지 2021년 가야의 역사배경입니다.

”고려 초의 인식은 정확하지 않기 때문에, 삼국유사에 나열된 7개의 가야소국 중에서 일부는 옛날에 실제로 가야연맹체 속에 들어 있던 소국이었는지 의심스럽습니다. 게다가 가야 토기의 출토 범위를 통해서 보면 가야 연맹체를 이루는 소국의 수는 6개에 그치는 것이 아니라 10개국이 넘습니다. 그러므로 이제는 6가야 설에서 벗어나 고고학 자료 삼국지의 위서동이전, 삼국사기, 일본서기 등의 자료를 토대로 하여 가야사를 동태적으로 재구성해야 합니다.“

(3) 김해시청은 일본시청 공무원입니까?

참! 희한한 논리죠.

신라는 연맹체로 건국되었고, 가야는 연맹체로 건국되지 않았다.

일본서기의 연대, 계보, 주석이 모두 엉망인데 일본서기는 인정해야 된다. 김해시청의 악랄한 심보가 더럽게 쓰여 있습니다. 마치 토착왜구가 임나일본부를 유네스코에 등재하기를 기다리고 있는 것 같습니다. 김수로왕 허황후의 결혼, 파사석탑, 거북그림의 흙방울, 김해 김씨, 김해 허씨, 양천 허씨, 인천 이씨의 족보와 일본으로 건너간 수로왕의 공주 등 모든 역사적 사실을 부정합니다.

(4) 김해시청은 삼국사기·삼국유사를 폐기해야 된다고 주장합니다.

”고려 초의 인식은 정확하지 않기 때문에 삼국유사는 폐기해야 된다“고 게시판에 공고하여 국민을 호도하고 있습니다. 연대와 계보, 주석이 엉터리인 ”일본서기를 인용해야 한다“고 하는 토착왜구와 같은 사고방식에 놀랍고도 황당합니다. 일본서기의 신공기는 500년 후의 이야기를 500년 전의 이야기로 가공하고, 편집하여 사건을 꾸며낸 이야기입니다. 일본서기를 신봉하는 까닭이 무엇입니까?

일제의 식민지 황국사관이 김해시청에서 춤을 추고 있는 것 같습니다. 식민사학자는 일본서기의 연대를 환갑(60년) 맞추듯 ’120년 240년을 올렸다 내렸다‘ 고무줄 해석을 마음대로 합니다. 그 기준은 삼국사기 연대와 맞추어 조정을 합니다. 그런데 삼국사기·삼국유사는 부정하고 폐기해야 된다는 정신 나간 짓은 도대체 무엇입니까?

나. 합천군민 여러분!

(1) 합천은 합천가야입니다. (합천은 다라국이 아닙니다.)

① 합천은 말(馬)문화의 선진국 이었습니다. 합천의 말(馬) 유물은 임나 다라국의 것이 아닙니다. 합천박물관에는 말 투구, 말 갑옷, 로마제국의 유리잔, 용봉문환두대도 등 귀중한 유물이 발굴되어 전시하고 있습니다. 김해 대성동고분에서 2~3세기에 말뼈와 함께 말 모양 토우, 말 탄 사람, 말 무늬 토기, 마갑 총 말 갑옷, 수레바퀴 장식이 발굴 되었습니다. 일본에는 397년 전 까지는 말(馬)이 없었습니다. 4세기(300년 ~ 399년) 무렵 ”당시 최고 수준의 금공기술로 제작된 용과 봉황 장식의 대도와 금동장식 투구가 출토되어 가야의 지배층의 위세가 가장 과시적으로 보여준다“ 소개하고 있습니다.

일본 오사카의 지카쓰아스카 박물관은 5세기 후반부터 기병을 위한 비늘 갑옷인 찰갑과 말을 함께 묻는 순장이 되고 발굴되고 있습니다. 그런데 위세가 대단한 가야가 야마토왜에게 허무하게 249년(369년 주장) 멸망당했다는 것입니다. 밑도 끝도 없이, 앞 뒤 설명도 맞지 않는데 가야가 멸망 했다니? 참! 어이없는 홍보소개 글입니다.

(2) 임나의 ”다라“는 근거가 없습니다.

⓵“1980 년대  고고학 지표조사를 통해 가야시대의 고분군으로 밝혀 졌다.”, “1980 년대 옥전 고분군의 발굴조사를 통해 문헌으로 전해지던 다라국의 위치와 존재가 확인 되었다“

⓶”주변국인 백제의 금동관묘와 청동그릇, 신라의 금동관, 신라를 통해서 유입된 서역의 유리잔, 일본열도의 갑옷을 통해 다라국의 활발한 교류관계를 확인 할 수 있다“

합천을 다라국으로 못박아 놓고 설명하는 글입니다. 합천가야가 먼저 일본열도에 전해준 많은 말(馬) 관련의 이야기는 숨기고 있습니다. 나찌의 괴벨스처럼 국민을 향하여 ”임나일본부“를 선동하고 있습니다.

(3) 양직공도의 ”다라“는 합천이 아닙니다.

⓵ 양직공도에 등장하는 “다라”가 합천에 있는 “다라리”와 직접적인 관련 근거가 있다는 어떠한 사료도 없습니다.

합천박물관에 있는 “합천 옥전 고분군은 양직공도와 일본서기에 기록되어 있는 다라국 수장층의 무덤유적이다.”(합천박물관) 소개글은

합천가야의 무덤입니다. ’다라국‘의 무덤이 아닙니다.

⓶ 일본에 있는 ”다라“를 합천가야가 되어야 합니다. ’열하일기’에서 박지원은 “중국 요양에 있는 ‘평양’은 무시하고, 지금 조선 땅에 있는 ‘평양’만이 평양이라 한다“고 한다. 진시황제가 세웠던 아방궁이 있는 중국의 함양(咸陽)을 무시하고 경상남도에 있는 함양(咸陽)만 함양이라고 한다. 한자까지 똑 같다.

(4) “다라“의 지명은 일본에 차고 넘칩니다.

① 일본서기는 기본적으로 일본에 있었던 일을 기록한 것입니다.

큐슈의 사가현 아리아케우미 연안의 다라마을(多良村), 다라산(多良山) 일본 열도에도 다라와 관련된 다라산(多羅山) 명이 있습니다.

일본에는 “다라”는 이름이 많이 있습니다. 일본 사가현에는 다라악, 다자다라, 다라조라 지역명이 있고, 다라산 동쪽 기슭에 다라촌으로 불리는 마을이 있습니다. 삼국사기에 “석탈해는 본시 다파라국의 출생으로 그 나라는 왜국의 동쪽 천리 쯤 되는 곳에 있다“라고 되어 있습니다. 즉 왜국 일본에 ”다라“의 지명이 있었습니다.

② 큐슈의 ”가야산“은 대한민국의 영토입니까?

큐슈대학 인근 산 이름 자체가 가야산입니다. 그러면 일본의 가야산을 한국의 땅으로 유네스코에 등재하시렵니까? 큐슈의 가야산(可也山)과 합천의 가야산(伽倻山) 둘 다 ”가야“라고 부릅니다. 발음 할 때는 가야라고 부르고, 표기할 때는 서로 다르게 표기 한 것입니다. ”다라”의 지역명은 일본에 많습니다. 합천의 “다라리” 마을이 “임나의 다라”이면 일본에 있는 수많은 “다라”는 도대체 무엇이라는 말입니까? 대마도에도 “다라(多羅)”가 있습니다.

다. 남원시민 여러분!

(1) 남원은 “남원가야”입니다.

남원은 임나의 기문국이 아닙니다. 가야고분군 세계문화유산 추진단은 가야의 역사를 일본에 헌납하려고 조작하고 있습니다. 하는 수작이 어찌 일본 놈하고 똑같습니다. 남원이 249년부터 646년 까지 397년을 지배했으면 남원 고장에는 임나의 “기문”이름 뿐만아니라 “임나”식 지역 이름이 넘쳐야 하는데 일본식 지역이름이 어디에 있습니까? 일제강점 36년 남원을 “기문”이라 부르지도 바꾸지도 않았습니다. 여러분은 현재도 일본말을 써야 정상입니다.

(2) 남원을 빌려주려 합니까? 남원의 땅을 그냥 주려 합니까?

1592년 4월 15일 동래성문 앞, 30만 명의 왜구를 데리고 온 고니시 유키나가는 “정명가도(征明假道), 명나라를 치러 가는데 길을 빌려 달라고했다”. 동래부사 송상현은 ”전사이 가도난(戰死易 假道難) 싸워서 죽기는 쉬어도 길을 빌려주기는 어렵다” 그리고 2시간 동안 치열한 전투를 벌였지만 왜구는 100명이 죽고, 조선군 병사와 백성 3,000명 이상이 참수 당했습니다. 2005년 부산지하철 4호선 공사 당시 발굴단은 많이 울었답니다. 조총에 맞은 5살 된 아이의 유골 등이 무더기로 매장 되어 있었습니다.

남원시민 여러분은 유네스코에 등재하여 임나일본부의 “기문국”으로 냄새나는 관광수입을 짭짤하게 올리겠지만 왜구와 싸우다 비참하게 죽어간 선조의 원혼을 달랠 길 없을 것 같습니다.

(3) 선조를 자랑스럽게 생각합시다.

만약 남원이 기문국이 되고, 장수가 반파국이라면 우리는 백제와 가야의 자랑스러운 역사를 더럽히는 꼴이 됩니다.

백제는 22담로를 개척했고, 무령왕은 웅대한 문화를 이루었고, 근초고왕은 고구려의 고국원왕을 전사시켰던 강한 나라였습니다. 1597년 정유재란 당시 남원성을 지키는 조명연합군 4,000명, 남원의 백성 7,000명은 일본군 5만 8천명에게 몰살당했고, 동학혁명의 중심지로 동학을 꿈꾸며 일제와 맞서 싸우다 전멸을 당한 고장입니다. 만인의총은 호국과 충절의 재단입니다. 이 신성한 남원이 임나가 되면 나는 여러분에게 분노가 치밀어 올라 참을 수 없을 것입니다. 여러분! 똥 밟았습니까?

(4) 참! 부끄럽고, 비굴한 고장입니다.

기문국의 남원시와 반파국의 장수군은 249년부터 646년까지 임나가 멸망할 때 까지 397년간 왜구의 지배에서 살았고, 일제강점 36년간을 일제의 통치를 받았다면, 토착왜구가 다 된 듯이 기쁜 마음으로 유네스코에 등재를 기대합니다. 여러분이 토착왜구라서 자랑스럽습니까?  참! 슬픈 고장입니다. 참! 비굴한 고장입니다. 유네스코에 등재되면 이도령과 춘향의 고장 남원은 일본 것이 됩니다. 그래서 춘향이 부모도 왜놈이 됩니다. 남원에 있는 여러분도 자랑스러운 왜놈의 후손이 될 것입니다.

(5) 기문이라는 지명은 일본서기에만 있습니다.

그냥 일본놈과 토착왜구 강단사학자가 마음대로 그냥 비정한 것입니다. 사료도 근거도 없는 조작입니다. 남원이 기문이라고 일본서기에만 나오는 것이 아니라 다른 사료에도 나온다고 합니다. 그런데 내용을 보면 사실이 아닙니다. 양직공도의 상사문(上巳文), 일본서기의 기문(己汶), 한원의 기문하(基汶河), 우륵 12곡의 상기물(上寄物)은 기문이 아닙니다. 남원이 아닙니다.

라. 남원시민 여러분! 기문의 문헌적 사료입니다.

(1) 한원(翰苑)의 백제전에 이르기를

“괄지지에서 말하기를 웅진하(熊津河)는 나라의 동쪽 경계로부터 나오고 또 기문하(基汶河)가 나라에 있는데 ... 그 나라(백제)의 남쪽산에서 나와 동남쪽으로 흘러서 큰 바다로 들어간다.”  섬진강은 서남쪽으로 흐르다 동남쪽으로 흐릅니다. 섬진강 하구는 큰 바다가 아닙니다. 섬들로 가득차 있습니다. 남원에 기문하라는 강이 없습니다. 어떠한 근거 사료도 없습니다. 기문(基汶)이 기문(己汶)이 아닙니다.

(2) 사문(巳文)이 기문(己汶)이라는 것은 조작된 주장입니다.

양직공도 백제국사전에 나오는 백제국의 설명문 ”상사문“과 일본서기의 ”기문“과 다른 것입니다. 상사문(上巳文)의 뱀사(巳)가 나옵니다. 일본서기의 기문(己汶)의 기(己)는 ‘자기기’이고 양직공도에 나와 있는 사(巳)는 ‘뱀사’입니다. 같을 수 없습니다. 문(文)이 문(汶)이 아닙니다.

토착왜구 국사편찬위원회는 ”한국사 데이터베이스“에 양직공도에 상사문(上巳文)이라고 분명히 기록되어 있는 글자, 상기문(上己文)의 뱀사(巳)를 자기기(己)로 바꾸어 놓았습니다. 어찌 일본놈하고 하는 수작이 똑 같습니다.

(3) 우륵의 ”상기물“이 ”기문“이 될 수 없습니다.

일본놈과 강단사학자는 삼국유사·삼국사기를 믿지 않습니다. 그런데 삼국사기에 우륵12곡이 나옵니다. 12곡은 12개의 나라를 나타낸다라고 합니다. 그 중에서 상기물(上寄物)이 나옵니다. 일본서기의 기문(己汶)과 한자도 다르고 상(上)도 없습니다. 상기물이 기문이 될 수 없습니다. 강단사학자 하는 짓이 좀 그렇습니다

(4) 한국에서 문(汶)은 지역 이름으로 쓰지 않습니다.

”내이름 문(汶)은 우리 땅에 맞지 않고, 쓰지 않았습니다.

당나라 침략군은 충남예산군 덕산면을 기문현(己汶縣), 충남서천군 비인면을 빈문현(賓汶縣)으로 고쳤지만, 당나라를 몰아내고 우리의 이름으로 고쳤습니다. 한국 한자어 사전에는 기문(己汶)이 충청도 덕풍현의 옛 이름이라고 되어 있습니다.

(5) 기문(己汶)은 일본서기를 편찬할 때 새롭게 만든 지명입니다.

7세기 때 잠깐 당나라 군대가 썼던 문자가 세월을 거슬러 올라가 3세기(249년), 4세기(369년)에 야마토왜가 이런 문자를 쓸 수 있었겠습니까? 일본놈 이마니시류와 토착왜구가 한패가 되어 일본서기의 기문(己汶)이 한반도 남부에 있다고 주장합니다. 일본에 있는 백제·가야·신라·고구려와 관련된 이름은 우리선조가 일본에 가서 지은 땅이름입니다. 그 이름을 아직도 일본은 사용하고 있습니다. 8세기에 작성된 일본서기의 기문이 한반도에 있었다고 주장하는 것은 억지에 불과하다.

(6) “신찬성씨록에는 기문은 임나의 동북쪽에 있다“

신찬성씨록에 “임나국(任那國)에서 아뢰기를 저희들의 나라 동북(東北)에 삼파문지(三巴汶地)가 있는데 상파문(上巴汶)과 중파문(中巴汶)과 하파문(下巴汶)이다. 여기서 상파문은 상기문과 같다 라고 보고 있습니다. 그런데 후대에도 상파문은 다른 지역에 계속 존재 했습니다. 신찬성씨록에는 ”기문은 임나(가야)의 동북쪽이다.“라고 되어 있는데 말 그대로 가야의 동북쪽은 신라입니다. 남원이 임나의 동북쪽에 있는 신라가 될 수 없습니다. 또한 파문(巴汶)이 기문(己汶)이 될 수 없습니다.

(7) 기문하(己汶河)의 위치가 계속 바뀌고 있습니다.

‘신찬성씨록‘의 기문이 남원으로 보게 되면 기문은 가야(임나)의 동북쪽에 없다는 것이 명백하다.

⓵ 일제강점기는 기문하를 낙동강으로 보았고, 광복 후 한국의 강단사학자가 섬진강으로 바꾸었습니다. 왜냐하면 한원의 괄지지에 ”그 나라(백제)의 남쪽산에서 나와 동남쪽으로 흘러서 큰 바다로 들어간다.“ 고 되어 있습니다.

⓶ 진주 남강으로 또 바뀌고 있습니다. 섬진강은 서쪽으로 흐르다 남동쪽으로 흐르기 때문입니다. 그런데 진주의 남강도 한원에 ”동남쪽으로 흐르다 큰 바다로 들어 간다“는 큰 바다가 아닙니다. 남해안은 섬들로 가득차 섬들을 지나야 큰 바다입니다. 진주남강은 백제 남원의 주무대가 아닙니다.

마. 대구광역시 여러분!

(1) 일본서기에는 249년에 만삭이된 신공왕후가 대구(탁순국)를 점령하고 7국(비자발,남가라,탁국,안라,다라,탁순,가라)을 평정했다고 합니다. 삼국사기에 자세히 기록된 왜의 침략기록을 보면, 배를 타고 독산(포항)까지 항해하여 내륙으로 들어와 싸웠다는 내용이 있다. 삼국사기의 자세한 기록에 신공왕후의 기록은 없습니다.

(2) 유네스코에 탁순의 등재를 막아야 합니다.

역사와 전통과 문화에 목숨을 걸고 있는 대구시민 여러분!  만약 유네스코에 등재하게 된다면, 대구는 탁순이 되고 임나인 들의 후손이되고 토착왜구가 됩니다. 머리가 참 많이 아픔니다. 토착왜구가 너무 많은 것 같습니다.

바. 함안군민 여러분!

(1) 함안은 임나의 “안라”가 아닙니다.

⓵ 일본 시가현 구사쓰시에 ”안라신사“가 있다. ”신라의 왕자는 기원전 27년 3월 한 무리를 이끌고 일본으로 건너와 이곳에 아나무라 즉, 안라에 정착해 살았다.“ 병고현으로 이동해 살았다는 기록도 있다. 2km 근처에는 ”소안라신사“가 있다.

⓶ 광개토태왕비문에 ”대마도를 정벌하고 큐슈를 정벌하고 혼슈를 정벌하고 나서 안라 사람으로 하여금 수비와 치안 유지를 맡겼다“ ⓷ 환단고기에 “다라국은 안라국 옆에 있는데 지금의 큐슈 구마모토 성입니다.” 아소산 근처에 다라국과 안라국이 있었습니다.

(2) 추진단 홈페이지에 함안 말이산 고분군의 개요설명에 “1세기 ~ 6세기에 걸쳐 조성된 아라가야의 대표적인 고분군이다.”라고 설명한다. 1세기 ~ 4세기 까지 아무것도 없다. 곧 바로 5~6세기 이야기부터 시작한다. 수천억원의 국민 세금이 들어갔지만 강단사학자는 가야의 유물로 발표를 못한다. 왜계유물로 보인다는 것이다.

사. 고령군민 여러분!

(1) 고령은 가라가 아닙니다.

일본서기는 일본 책입니다. 기본적으로 일본지역에서 ”가라“를 찾는 것이 우선 기본입니다.

(2) “가라”는 대마도와 일본열도에 있다.

대마도는 kara-sima의 차훈(借訓) 표기로서 대마(大馬) 그 자체가 가라(加羅)를 의미한다. 대마(對馬)도의 마한(馬韓)을 대(對)한다는 의미로 대마도 = 가락국 = 가야이다.

대마도에는 가라계 지명이 많다. 대마도 이나항의 한량(韓良) 이라 쓰고 kara “가라”라고 읽습니다. 대마도 상도의 좌호에는 karasu라는 지명이 있고, 당주(唐州) kara-su라는 지명도 있다.

(3) 일본땅에 唐(당)자 붙은 지역명이 많다. 唐(당)을 일본에서 “가라“라고 읽는다. 중국계 지역명이 아니라 가야계 지명이다. 漢(한)을 중국 한나라가 아니라 ”가라“라고 읽는다. 가야를 ”가라“라고 합니다. 白木(백목) 흰백 나무목을 가진 지역명이나, 성씨가 있는데 이들은 모두 신라계 성씨이다. 新羅(신라)를 ”시라기“라고 읽는데  백목이나 신라는 똑 같이 발음한다. 일본열도에는 무수히 많은 고구려 신라 가야계 지명들이 많있다. 우리의 선조가 일본에 진출해서 그 곳에서 살았다는 증거이다.

(4) 일본에 무술은 가라테고, 당수(唐手)의 발음도 가라테다. 일본식으로 글자를 공수(空手)로 바꿔도 가라테로 읽는다. 일본에서는 백제의 문물도 ”가라“고 읽는다.

(5) 고령가야는 임나가야의 유물이 아닙니다.

⓵ 고령지산동에서 나오는 토제방울은 남성 성기, 거북등 등껍데기, 춤추는 여자 표현 등 6개가 출토되었는데 1세기의 유물로 가야의 42년 건국를 토제방울로 표현한 것이다.

⓶ 고령의 철모는 일본 큐슈 미야자키현 사이토바루 고분에서 나오는 철모와 똑 같다. 가야는 2세기 전부터 철 생산을 한 것으로 보이며 3세기에는 철기문화를 야마토왜로 전달되었고, 일본은 5세기 말부터 철 생산이 시작되었다.

아. 제주시민, 강진군민, 나주시민 여러분!

(1) 침미다례는 우리나라에 없는 지명입니다.

삼국사기나·삼국유사에는 나오지 않는다. 일본 큐슈의 남부지역에 있다. 일본서기에 ”군사를 옮겨 서쪽으로 돌아서 고혜진에 이르러, 남만 침미다례를 무찌르고 백제에게 주었다“라는 내용에서 고혜진은 큐슈 남부 이치키 쿠시키노시이다. 고혜진의 남쪽 침미다례는 한 지역이 아니고 침미와 다례 두 지역이다. 침미는 큐슈 최남단 반도이고 다례는 침미의 앞바다 건너에 있는 섬이다.

(2) 여러분은 오랑캐가 아닙니다.

① 일본서기에 침미다례는 남쪽오랑캐라고 되어있습니다. 큐슈의 남쪽에서 오랑캐를 찾아야지 왜? 제주, 강진, 나주에서 오랑캐를 찾습니까? 일본서기에는 신공왕후가 침미다례를 침공하였는데 백제 초고왕이 무릎을 꿇었다고 합니다. 참 희한한 일입니다. 백제 근초고왕은 고구려와 싸워 고국원왕을 죽이고 황제만 사용하는 황색 깃발을 세워 병사를 사열했습니다.

② 어느 놈이 그러합디다. 한자를 보지 말고 발음·음차 등을 보라고요. 그러면 일본에 있는 고대지명은 모두 백제·가야·신라·고구려 땅이 됩니다.

자. 경상도, 전라도, 충청도 국민 여러분!

왜구에게 목숨을 바치고 하늘에서 울부짓고 있는 우리들의 조상이 있습니다. 그 원혼을 달랠 길이 막혔습니다. 여러분이 유네스코에 임나를 등재하면, 우물에 빠진 자의 목숨을 구해준 은인에게 우물에 들어가 죽으라는 말과 같습니다. 가야의 땅은 우리 생존 원인입니다. 여러분이 유네스코에 임나일본부를 등재하여 세상에 알린다면 지금 살아있는 당신과 함께할 수 없을 것입니다. 오천년부터 우리 할배, 할매가 살아왔던 땅이고, 삼국유사·삼국사기에 우리 땅 이라고 되어 있는데 무슨 근거가 더 필요합니까?

8. 임나를 유지하기 위한 비결.

가. 조선 역사의 위대성을 불허했다.

(1) 출판불허

배달·환웅·무궁화 등 내용삭제, 소년소녀용 출판물 중 민족주의적 내용이나 사회주의적 선전내용 차압 삭제 출판불허.

조선출판경찰월보 제2호 / 사조 – 언문 소년소녀 독물의 경향 / 1928년 10월 (경성지방법원 문서) -

(2) 단군제거 (삼국유사의 가야기록 부정)

‘조선반도에 나라를 세운 것 중에 가장 오래 전부터 전해지는 것은 앞서 적힌 기자이지만 그보다 더 이전에 단군이라는 사람이 있었다는 것을 왕왕 믿는 경우가 있다. 따라서 여기에 한 마디 해야 한다.’ ... ‘이조시대 유명한 학자로서 그 전설의 妄誕不稽(망탄불계)

를 믿기에 족하지 않다는 것. 또 그 전설이 승려의 손으로 날조되어진 것이라고 논하는 것이 적지 않다. 근래 내지의 학자 역시 모두 동일한 결론을 내린다. 따라서 본서는 이 전설을 채택하지 않는다.  (妄:망령될 망, 誕:탄생하다, 不:아니불, 稽:상고할계)

교사교육매뉴얼 <<심상소학 일본역사 보충교재 교수참고서>> (권1 / 조선교육연구회편, 1920년 4월, 권2 / 1922년 12월) 및 <<보통학교국사교수참고서(조선사역교재)>> (1923년 3월) -

(3) 망령된자의 선동이 살아 있기 때문이다.

“조선 사람들이 자신의 역사, 전통을 알지 못하게 하라!. 조상단군을 부정하게 하라. 조선인을 뿌리가 없는 민족으로 교육하여 그들의 민족을 부끄럽게 하라!. 이것이 식민지 국민을 만드는 비법이다.” 테라우찌 초대 총독 -

“어떤 민족을 멸망시키기 위해서는 먼저 그 나라의 역사를 말살시키는 것이 식민주의자들의 철학이다.”  - 아놀드 토인비 -

(4) 역사책을 강도당했기 때문이다.

① 일제강점기 조선총독부는 한민족의 역사와 문화를 없애기 위해 총동원령을 내려 1910년 11월부터부터 14개월 동안 조선의 전국 강토를 구서구석 뒤져 역사·문화 서적을 수거해 51종 20만권을 약탈하고 불살랐다.

② 일제강점시대 국사박멸책(國史撲滅策)

한국의 역사는 절대로 엄금이다. 합병조약이 강제로 체결되자 일본인은 즉시 한국의 국사란 국사는 전부 압수하여 불태워 버렸다. 한국의 문화를 한 자 한 획이라도 기록한 문자는 철저히 수색하여 폐기시켜 버렸다. 그리고 이런 문자는 가지고만 있어도 그 소유자는 감옥에 수감됨을 면치 못했다. 가지고만 있어도 범죄가 된다.

- 나다니엘 페퍼의 “한국독립운동의 진상(1920년)” 중 -

나. 침략의 명분을 교육시키고 있다.

(1) 쓰에마쓰야스가즈는 1949년 악마의 마음로 쓴 “임나흥망사”라는 책에서 임나의 지역을 가야에 비정하여였다. 서기 249년(369년) 가야를 침공하여 임나를 설치하였고 646년 까지 397년 동안 임나를 식민지배 하였다는 일본서기의 내용에서 정한론의 명분을 찾았다.

(2) 주인의 말을 잘 따르기 때문이다.

쓰에마쓰야스가즈가 기른 서울대학교 역사학교수 이병도, 고려대학교 교수 신석호가 임나를 유일사상으로 생각한다. 그의 제자들 또한 스승의 유지를 받들고 지지한다. 한국에서 발굴된 유적·유물은 전부 임나의 것이고, 일본에서 발굴된 가야의 유적도 모두 임나의 것이라고 생각한다.

(3) 임나일본부를 교육하기 때문이다.

⓵ “고구려의 공격을 받은 백제는 대화조정에 도움을 요청하였다. 고구려 광개토왕의 비문에는 왜의 군세가 바다를 건너 백제 신라를 신민으로 삼았으므로 고구려왕이 이를 격퇴하기 위해 군사를 보냈다고 적혀 있다. 대화조정은 고구려와 싸웠으나 점차 형세가 불리해져 패배하고 404년 조선반도로부터 군사를 철수하였다.”

자유사, 중확사회 신판 새로운역사교과서, 2019년 본문 중 -

⓶ 고등학교 역사관련 교과서는 일본사A,B와 세계사A,B로 니뉘는데 일본사A는 전 7종, 일본사B는 전8종, 세계사는 전9종, 세계사B는 전7종이 있습니다. 모든 일본사B에서는 대동소이하게 임나일본부를 인정하면서 왜가 한반도로 출정했다는 기록이 있었다.

⓷ 중학교 교과서는 8종류의 교과서 중 5종류가 주석으로 쓰든 본문에 쓰든 어떤 방식으로든 가야=임나라고 저술하고 있다. 최소한 야마토 조정이 임나를 지원하거나 임나가 야마토 조정의 속국이었다는 식의 기술이 있다.

다. 임나를 가야라고 주장하는 한국 사람

(1) 삼국사기에 유교를 공부한 “강수 선생의 고향이 임나가량이다“는 기록이 있다. 삼국사기에 김춘추와 강수의 대화속에 ”강수는 ‘임나가량’사람이라고 칭하고 있다“ 삼국사기에 한번 나온다, 그런데 임나가 가야라고 하면 삼국사기에 가야는 빼고 임나를 기록해야 되는데 그런 기록이 없다. 음이 비슷하다고 하여 가야가 임나가 될 수 없다. 대구와 대전이 같을 수 없고, 가야와 가랑은 다르다.

(2) 광개토태왕비문에 ”고구려가 신라를 구원하기 위해 ‘임나가라’의 종발성에 이르러 귀복시켰다“라는 기록이 있다. 임나가라의 임나가 구체적으로 어딘지 알 수 없다.

(3) 진경대사비문의 기록에 ”창원 봉림사 진경대사의 출신이 ‘임나왕족’이다”라는 기록이 있다. 임나왕이 가야왕이라는 기록이 없다.

라. 친일사학자의 가야사 연구 원칙 때문이다.

① 삼국사기·삼국유사 부정하고 일본서기 전제로 가야사 연구

② ”한국의 가야는 임나이다“ 절대적인 공식으로 가야사 연구.

임나의 지명변천, 지명비정, 기사의 내용 연구는 한반도 안에서 일어난 것으로 믿고 의심하지 말고 논문을 쓴다. (한반도 외의 것은 취급불가, 생각불가)

③ 가야연구의 참조에서 임나일본부를 처음 주장한 쓰에마쓰 야스가즈는 숨기고 대신 한국인 논문을 참조하라.

④ 위의 전제를 조금이라도 틀리면 석사·박사 논문은 절대 통과하지 못함, 역사학계에서 밥을 먹지 못하고 추방당함, 말못함.

⑤ 위의 내용을 서약하고 충성을 맹세하겠습니다. 강아지 올림!

마. 강단사학자는 매국자다.

(1) 중국의 동북공정을 위하여 조작한 역사지도를 동북아역사재단이 복사하고, 동조하고 있다.

⓵ 서기전 221년 중국을 통일한 진시황제가 흉노족을 막기 위하여 건설한 만리장성을 쌓았다. 그 만리장성의 동쪽 끝 지점은 북경 창려현 진황도시다. (중국의 모든 역사서). 동부아역사재단은 만리장성의 동쪽 끝 지점이 평양에 있다고, 주장한다.

⓶ 삼국지에 나오는 조조의 위나라는 지금의 중국 수도 북경을 제대로 넘지 못했다. 그러나 동북아역사재단은 3세기 후반 조조의 위나라가 평양까지 쳐들어 왔으니, 평양은 중국의 땅이라고 주장한다.

(2) 독도의 지도를 한국의 역사지도에서 삭제했다.

(3) 삼국사기를 부정하고 가야의 42년 건국을 부정함으로써 가야를 정복한 야마토왜가 ”임나일본부“를 설치했다는 것을 인정했다.

동북아역사왜곡대책 특별위원회 회의 (김세연 국회의원)

일시 : 2015년 4월 17일(금),

장소 : 여의도에 있는 대한민국 국회 제5회의장(220호) -

바. 강단사학자는 학자가 아니다.

⓵ 이들은 가야의 세력변화가 대마도에서 큐슈와 일본열도로 이동하여 가야분국을 건설한 분국설과 유물·유적의 이동은 가야에서 일본으로 10:1의 일방적이라는 사실을 외면한다. 역외 관계는 입증할 수 없다. 그 대표적 분국이 오카야마다. 일본의 큐슈 후쿠오카에 있는 조선식 키노조 산성은 5세기에(일본사 대사전 기록) 건축되었다. 야마토 왜는 6세기까지 철을 만드는 제련의 기술이 없었다. 제철기술이 없는 고대 강국은 가능성이 없어 보인다. 강단사학자는 백제가 철정, 철의 덩이쇠를 갖다 받쳤다고 주장한다. 지금으로 말할 것 같으면 미국이나 러시아가 아프리카 소국에 대륙간탄도미사일과 핵시설을 갔다 받쳤다는 것이다.

⓶ 가야의 일본 분국설에 대한 한국강단사학자의 극렬한 몸부림

“김석형의 ‘삼한 삼국의 일본열도 내 분국론’은 관련자료를 일방적으로 한국측에 유리하게 자의적으로 해석하고있다” 같은 책에서 “임나일본부설에 대해 고전적인 정의를 내린 사람은 일제 강점기 경성제국대학에서 교편을 잡았던 쓰에마스 야쓰카즈였다.”면서 “특별한 경우가 아니면 지명 비정은 쓰에마스 야쓰카즈의 설을 따랐다”  김현구, <<임나일본부설은 허구인가>>

중요한 것은 임나의 위치인데, 고전적인 정의로 임나가 경상도·전라도·충청도를 식민지로 지배했다는 설을 따라야 한다는 것이다.

9. 장수(고령), 남원, 하동은 ‘임나일본부’가 아닙니다.

가. 참! 희한한 “반파”싸움

반파국은 장수다. 아니다, 반파국은 고령이다. 어디서 훔쳤는지 알 수 없어, 두 놈이 서로 싸운다. 일본에서 훔쳐 온 ‘임나’를 ‘장수’산인지 ‘고령’산인지 지금도 싸운다. 국민은 훌륭한 강단사학자로 여길 것이다. 일본서기의 ‘임나‘는 기본적으로 일본에서 발생한 일이다. ‘반파’를 ‘가야’로 생각이 굳어져 있는 것 같다.

나. 백제는 허약한 나라 였는가?

(1) 백제 무령왕(13년, 재위:501~523년) 일본서기 기사 내용

”백제가 ... ‘반파국(伴破國)이 신의 나라의 기문(己汶)이라는 땅을 약탈하였습니다. 엎드려 바라옵건데 바르게 판단하여 원래 속한 곳에 돌려주십시오.” (계체기 7년 6월, 513년).

⓵ 백제는 22담로에 왕족을 파견하여 지방통제력을 강화 시키던 시기 였다. 중흥군주가 자신의 땅남원을 장수에게 빼앗길리 없다.  ⓶ 무령왕이 빼앗겼으면 장수를 공격하여 쉽게 되찾으면 된다. 강력한 군주가 야마토왜에게 엎드려 애걸복걸 구걸을 하는가, 가능성은 없어 보인다.

(2) 백제 무령왕(13년, 재위:501~523년) 일본서기 기사 내용

야마토왜왕은 “백제의 저미문장군, 사라의 문득지, 안라의 신이해 및 분파위좌, 반파의 기전해와 죽문지 등을 불러 칙명을 내리고, ‘기문’과 ‘대사’를 백제국에 주었다.”(계체기 7년, 513년 11월).

⓵ 야마토왜가 맹주로 강력한 군주가 있는 백제를 일본으로 불렀는지, 아니면 가야 땅 어디로 불렀는지도 모를 회맹을 했다.

⓶ 황제가 내리는 칙명을 야마토가 칙명을 백제에게 내렸다는 것도가능성이 적어 보인다. 남원(기문), 섬진강(대사)

(3) 일본서기의 계체왕은 백제 무령왕의 동생입니다.

일본의 국보 중 화상경(畵像鏡)이라고 하는 청동거울이 있습니다. 청동거울에 새겨진 문구가 “남제왕(남동생에게) 장수를 기원 하면서 이 동경을 만들어 보낸다.”라는 기록이 새겨져 있습니다. 사마왕이 보냈다고 되어 있습니다. 사마왕은 바로 무령왕입니다. 무령왕의 동생이 일본의 계체왕 이었습니다. 당시에 백제의 세력이 일본에서 확장되고 커질 때입니다.(무령왕 재위기간 : 501년 ~ 523년)

(4) 술에 취해 길을 찾지 못했는가?

일본서기에 야마토왜 왕에게 ”백제 사자 문귀장군 등이 돌아가기를 청하였다. 이에 칙을 내려 물부련을 돌아가는 사신에 딸려 보냈다. 같은 달, 사도도(沙都山島)에 이르러 반파의 사람들이... 잔혹한 짓을 일삼는다는 소문을 들었다. 그래서 물부련은 수군 5백 명을 이끌고 바로 대사강(帶沙江) 으로 나아갔다. 문귀장군은 신라를 거쳐 백제로 돌아갔다.  (계체기 9년 2월, 515년)

백제 문귀장군의 zigzag 길이 모순투성이다.

일본학자와 강단사학자는 일본 -> 대마도 -> 거제(사도도) -> 하동(대사) -> 신라 -> 남원 -> 백제로 돌아갔다고 주장합니다.

거제에서 -> 하동까지 100km. 왜? 고난의 행군했는가? 의문이다.

하동에서 -> 신라까지 200km. 왜? 더 갔는지 이해가 가지 않는다. 당시에 백제와 신라가 사이가 좋지 않은 사이인데 백제 군대가 병사를 거느리고 신라에 왜 들어갑니까?

(5) 백제 성왕(재위기간:523~554년)은 고구려 안장왕(519~531년)과 529년 오곡원 전투에서 2천명의 병사를 잃었다. 당시에는 신라와 협조하여 고구려와 싸웠던 시기다.

일본서기에 “백제왕이 하다리의 국수 수적신압산에게 ‘조공하는 자들이 항상 해안의 험한 절벽을 피해 다니며, 바람과 파도로 어려움을 격고있다.’ ... 청컨대 가라의 다사진을 신이 조공하는 통로로 삼게 해달라“. 하였다. (계체기 23년, 529년).

⓵ 성왕이 조공하는 통로로 삼기위해, 왜 다사진(섬진강)을 요구했는지 가능성이 없어 보인다. 조공을 내륙으로 물자를 이동시켜 다시 섬진강에서 수로로 일본으로 갈 가능성이 적어 보인다.

⓶ 동남아까지 담로를 두었던 해상왕국 백제가 조공을 하려면 금강에서 또는 영산강에 배를 뛰어 남해안으로 일본으로 쉽게 갈 수 있을 것이다.

⓷ 섬진강 하구는 바람과 파도의 어려움이 없을뿐더러, 해안의 위험한 절벽도 없어 보인다.

⓸ 하다리 국수 즉, 일개 읍장에게 백제왕이 다사(또는 대사)를 달라고 부탁을 한다. 좀 이상해 보인다.

(6) 가야의 하동(섬진강)을 두 번씩이나 준다는 것이 이상하다.

⓵ 해상왕국 백제가 야마토왜에게 조공을 하기 위해 513년, 529년 두 번씩 같은 지역을 백제가 달라고 했다는 것도 말이 되지 않는다. 513년에 백제에게 준 대사(하동 섬진강나루터)를 백제로부터 빼앗아 야마토왜가 다시 빼앗아는지 의문이다.

⓶ 대마도에 있는 대사(田志, tasi)를 안라(백제)에게 주기위해 반파, 사라(신라)를 불러 주었을 가능성은 있다. 백제계의 세력이 야마토왜에서 강해지면서 대마도에 있는 대사를 백제에게 주는 과정이었을 것이다.

다. 당시 백제세력이 막강할 때입니다.

(1) 양서(梁書)는 백제의 22담로를 전하고 있습니다.

중국 남조 양나라(502년~557년) 시대를, 양서는 629년 진나라 사람이 편찬 했습니다. 양직공도는 양나라(526~536년)에 파견된 외국인 사신을 그린 그림과 해설서입니다. 양서에는 백제가 22담로의 지방행정 조직을 나누어 백제 왕족을 보내서 다스렸다는 기록이 있습니다.

(2) 담로는 일본의 큐슈, 중국 동남쪽 해안, 필리핀 까지 담로가 있습니다. 아직 국가로 성립되지도 않은 야마토왜가 249년(369년)에 백제 가야 신라를 멸하여 복속시켰고, 임나를 세워 397년 동안 다스렸다는 것은 역사의 사실이 아니고 날조한 것입니다.

라. 신라는 허약한 나라 였는가?

(1) 일본서기에 “(반파가) 군사와 병기를 모아 신라를 핍박하였다. 남녀를 포로로 삼고 마을을 노략질 하니, 습격을 받은 곳은 살아남은 자가 드물었다” (계체기 8년 3월, 514년)

(2) 장수(반파)가 임나일본부가 있었던 나라였는가?

⓵ 일본서기에 이르기를 249년 신라를 정복하였다. 7국, 임나 4현이 스스로 야마토왜 신공왕후에게 복속 되었다. 복속된 나라는 646년 까지 조공을 받쳤다. 514년 임나의 장수(반파)가 -> 같은 임나의 신라를 침략 할 수 있는 가능성은 없다.

⓶ 신라는 우산국을 복속시키고 영토를 확장하던 지증왕(재위기간:500~514년)과 법흥왕(재위기간:514~540년) 기간에 신라가 얼마나 약했으면 장수(반파)가 쳐들어와 살아 남은자가 없을까?

(3) 신라의 수군이 미쳤습니까?

일본서기에 “(신라장수)물부련은 수군 500명을 이끌고 바로 대사강(섬진강)으로 나아갔다.... 반파(장수,고령)가 군사를 일으켜 쳐들어왔다. (물부련은) 간신히 목숨을 건져 문노라에 머물렀다.” 신라군이 반파국에게 전멸당했다.

⓵ 신라 수군500명이 내륙에 있는 반파(고령,장수)를 치기 위해 포항(독산)->울산->부산을 돌아->남해의 대사강(하동 섬진강)하류의 까지 먼 바닷길을 돌아서 갔는지 의문이 든다.

⓶ 수군이 섬진강에서 반파(고령,장수) 까지 내륙으로 행군할 계획이었는지도 의문이 들고, 가능성이 없어 보인다.

⓷ 반파(장수,고령)는 수군을 격퇴 시키기 위해 섬진강 하구 쪽으로 이동할 이유가 없다.

⓸ 반파와 신라는 이미 같은 야마토왜에 통합되어 249년부터 646년 까지 397년간 조공을 받치고 있으며, 속국으로 서로 전투할 이유가 없어 보인다.

(4) 백제가 대마도에는 있다면 설명이 된다.

대마도는 “삼가라“라 합니다. 서남쪽에 백제(계지가라), 중앙에 고구려(인위가라), 동북쪽에 신라(좌호가라)로 세 나라가 다스리고 있었습니다. 반파는 인위가라 고구려 지역에 있던 파라파입니다. 대마도에서 고구려의 세력이 미미할 때의 일입니다.

일본에서 이끼섬을 지나 대마도의 동쪽 신라(좌호가라)의 좌호만를 통해서 대마도의 서쪽 백제(계지가라)로 돌아갔다는 말은 설득력이 있는 말입니다.

마. 장수(반파)가 일본의 공격을 대비하여 봉수와 저각을 설치했다.

(1) 일본서기에 “반파가 자탄과 대사에 성을 쌓고, 만해와 연합하여 봉수와 저각을 설치하여 일본에 대비하였다”

⓵ 내륙에 있는 장수(반파)가 바다 건너 일본의 야마토왜 공격을 대비한다는 것은 이치에 맞지 않다.

⓶ 야마토왜가 이미 정복한 반파(장수)가 야마토왜(일본)의 공격을 막기 위해 봉수와 적각을 설치했다니, 가능성이 없다.

⓷ 반파가 고령이나 장수에 있었다면, 기문과 대사를 백제에 빼앗겼으니 백제와 싸워야 하고, 신라를 핍박했다면 신라의 공격을 대비해야지, 왜? 저멀리 바다 건너에 있는 일본의 공격에 대비하여 봉수와 저각을 설치했다는 것은 논리에 맞지 않다.

(2) 대마도에 봉수대와 저각을 설치하였다면 말이 됩니다.

대마도의 동쪽이 신라가 되면 설명이 가능합니다.

⓵ 대마도의 중앙에 있는 반파가 대마도의 동북쪽에 있는 삼파문(기문)을 공격했다면, 삼파문(기문)을 빼앗긴 신라계의 야마토왜가 대마도의 동북쪽 끝으로 공격할 가능성이 큽니다.

⓶ 이때 일본의 야마토왜는 백제계와 신라계가 있었습니다. 백제계는 계체왕으로서 일본에서 세력을 키워나가는 중이었습니다.

⓷ 대마도 중앙부에 있는 반파는 일본에 있는 신라계 야마토왜의 공격을 대비하기 위해 봉수대를 설치했던 것입니다.

(3) 대마도에 반파가 있었다고 하면 이해가 됩니다

반파는 대마도 중부지역에 고구려의 세력이 미약해지자 등장한 세력이 반파입니다. 파라파(波良波,parapa) 라고도 한다.

반파가 대마도(對馬島) 동북쪽에 있는 신라의 좌호가라에 있는 삼파문(三巴汶)을 공격한 것입니다. 일본과 강단사학자는 삼파문을 기문(己汶)으로 조작하고, 또 기문을 남원에 있는 땅이라고 말을 하려니 앞뒤 말이 맞지 않습니다.

바. 일본에서 백제계와 신라계의 전쟁 “을사의변“

일본(야마토왜)에는 왕을 세울 수 있는 유력한 두 가문이 있었다. 하나는 친 신라계였던 모노노배 가문과 친 백제계였던 소가시 가문이 있었다. 646년 이 두가문은 백제의 불교를 전하는 과정에서 불상을 모실지 말 것인지, 불교를 받아들일 것인지 말 것인지를 두고 두 가문이 전쟁을 벌였다. 여기서 소가시 가문이 완전히 멸족을 당했다. 이 전쟁을 을사의변이라고 한다.

9. 유네스코에 임나일본부가 등재되면?(2)

가. 우리는 속국이 됩니다.

트럼프가 시진핑의 말을 듣고는 인터뷰에서 한 말입니다. 한국은 중국의 속국이었다.

{Korea actually used to be a part of China

-도널드 트럼프 미대통령 Wall Street Journal 인터뷰. 4.12.2017-}

동북공정으로 중국은 만리장성을 황해도 수안 까지 끌고 와서 장성의 위치를 조작하였습니다.

일본의 언론인과 역사학자는 가야, 독도가 일본 땅이라고 조작한 역사적 자료를 아베·스가에게 주고는 가야·독도가 일본 땅이라고 떠들고 다니라고 합니다. 우리는 일본의 땅을 무단 점유하게 됩니다. 그리고 일본에게 돌려주면, 유대인처럼 세상을 떠도는 디아스포라, 난민 행세가 될 것입니다.

나. 우리는 다시 독립군이 되어 일본군과 싸워야 합니다.

독립투사는 36년간 독립을 위하여 싸웠습니다. 그 긴 세월을 독립운동가는 무슨 정신으로 지탱하며 싸웠습니까? 역사를 공부하고 역사를 지키기 위하여 싸웠습니다. “대한민국 군인”이 나라를 지키기 위해서 영토주권이 필요합니다. 영토주권의 역사적 근거를 일본에게 넘겨주면 다시 패망의 길로 들어섭니다. 지금은 더더욱 국가와 민족의 이익과 존망을 위하여 움직이는 세상입니다.

다. 전쟁은 역사의 땅을 찾는 것입니다.

(1) 필리핀은 역사의 땅 남중국해를 찾았습니다.

필리핀과 중국은 자기네 앞바다가 역사적으로 자기네 땅이라고 싸우고 있습니다. 국제사법재판소에서 9단선은 역사적 근거가 없다고 판시했습니다. 남중국해는 필리핀 것이라고 하였습니다. 필리핀은 이겼다. 하지만 중국은 아직도 떼를 쓰고 있습니다. 이렇게 역사영토로 인한 분쟁은 끊임없이 발생합니다.

- 중국이 주장하는 역사적 근거 :  9단선 (처음 11단선)

(2) 러시아는 역사의 땅 크림반도를 찾았습니다.

러시아는 나이팅게일이 활약한 크림반도는 역사적으로 러시아 영토라고, 2013년 가져가 버렸습니다. 힘없는 우크라이나는 영토를 빼앗겨 버렸습니다. 국제 사회는 아무런 힘도 쓰지 못했습니다. 그냥 러시아가 가져 가버렸습니다. 보편적 힘의 제국시대가 끝나지 않았습니다.

(3) 중국과 일본은 한국에서 전쟁이 터지길 기다리고 있다.

북한의 유사시 중국은 북한을 역사적으로 중국땅이라고 주장할 것이며, 동북 3성이 아니라 동북 4성이라 주장한다. 일본은 역사적인 임나일본부를 주장하여 남한을 일본 땅이라고 할 것이다. 역사에서 깨달음은 힘이 약하면 잡아 먹힌다. 힘은 역사에서 나온다.

10. 세계평화를 위한 UN 헌장의 기본, 홍익인간

가. 홍익인간

대한민국건국강령(임시정부)

제1장 총칙

二. 우리나라의 건국정신은 삼균제도(三均制度)의 역사적 근거를 두었으니 선조들이 분명히 명한 바 수미균평위(首尾均平位)하야 흥방보태평(興邦保太平)하리라 하였다. 이는 사회 각층 각급의 지력과 권력과 부력의 향유를 균평하게 하야 국가를 진흥하며 태평을 보유(保維)하려 함이니 홍익인간(弘益人間)과 이화세계(理化世界)하자는 우리 민족의 지킬 바 최고 공리(公理)임.

1941년 (대한민국 23년 11월 28일) -

삼균제도(三均制度) : 머리와 꼬리가 고르고 평평하게 자리하여야 나라가 흥하고 태평함을 보전 할 수 있다.

홍익인간(弘益人間) : 널리 인간을 이롭게 한다.

이화세계(理化世界) : 이치로 세상을 다스린다.

나. UN 헌장 (1945.6.26. 50개국 서명, 193개국 비준)

관용을 실천하고 선량한 이웃으로서 상호간 평화롭게 같이 생활 하며, 국제평화와 안전을 유지하기 위하여 우리들의 힘을 합하며, 공동이익을 위한 경우 이외에는 무력을 사용하지 아니한다는 것을, 원칙의 수락과 방법의 설정에 의하여, 보장하고, 모든 국민의 경제적 및 사회적 발전을 촉진하기 위하여 국제기관을 이용한다.는 것을 결의하면서, 이러한 목적을 달성하기 위하여 우리의 노력을 결집할 것을 결정하였다.

(3) 홍익인간 정신은 세상의 중심이 되고 있습니다. 선진국가로서 개발도상국을 도약시키고 여러 선진국과 함께 지속적으로 평평하게 흥하고, 이치로써 세상을 다스리고, 널리 인간을 이롭게 할 수 있다고 봅니다.

가야를 구해 주십시오!

① ”가야“를 ”임나“의 이름으로 유네스코 등재는 반대합니다.

② 강단사학자에게 주는 지원금을 중단 하십시오.

③ 역사는 역사학자의 전유물이 아닙니다.

역사 주권은 국민에게 있습니다.

가야사복원 역사 주권을 국민에게 돌려주십시오.

⓸ 가야사를 일본에 팔아먹는 강단사학자를 처벌해 주십시오.

대한민국 임시정부

제23주년 3.1절 선언문(1942.3.1.)

“우리 민족은 처음 환국이 창립된 이래 단군, 부여, 삼한, 고려, 조선 및 대한민국을 거쳐 5 천년의 국가주권은 한민족에 의해 계승되었으며 한국 강토에 근거해 서로 물려주면서 큰 난리를 겪어도 우뚝하게 독립하였고 민족의 광채를 보전하며 백 번 전쟁 분별하여 시종일관하였고 전국가의 인격을 보전하였다.